朗讀隋書第隋書

月者，陰之精也。 其形圓，其質清，日光照之，則見其明。 日光所不照，則謂之魄。 故月望之日，日月相望，人居其間，盡睹其明，故形圓也。 二弦之日，日照其側，人觀其傍，故半明半魄也。 晦朔之日，日照其表，人在其裡，故不見也。 其行有遲疾。 其極遲則日行十二度強，極疾則日行十四度半強。 遲則漸疾，疾極漸遲，二十七日半強而遲疾一終矣。 又月行之道，斜帶黃道。 十三日有奇在黃道表，又十三日有奇在黃道里。 表裡極遠者，去黃道六度。 二十七日有奇，陰陽一終。 張衡云：「對日之沖，其大如日，日光不照，謂之暗虛。 暗虛逢月則月食，值星則星亡。 」今歷家月望行黃道，則值暗虛矣。 值暗虛有表裡深淺，故食有南北多少。 月為太陰之精，以之配日，女主之象也。 以之比德，刑罰之義。 列之朝廷，諸侯大臣之類。 故君明則月行依度，臣執權則月行失道。 大臣用事，兵刑失理，則月行乍南乍北。 女主外戚擅權，則或進或退。 月變色，將有殃。 月晝明，奸邪並作，君臣爭明，女主失行，陰國兵強，中國饑，天下謀僭。 數月重見，國以亂亡。 
歲星曰東方春木。 於人五常，仁也；五事，貌也。 仁虧貌失，逆春令，傷木氣，則罰見歲星。 歲星盈縮，以其捨命國。 其所居久，其國有德厚，五穀豐昌，不可伐。 其對為沖，歲乃有殃。 歲星安靜中度，吉。 盈縮失次，其國有變，不可舉事用兵。 又曰，人主出象也。 色慾明光潤澤，德合同。 又曰，進退如度，奸邪息；變色亂行，主無福。 又主福，主大司農，主齊、吳，主司天下諸侯人君之過，主歲五穀。 赤而角，其國昌；赤黃而沉，其野大穰。 
熒惑曰南方夏火。 禮也，視也。 禮虧視失，逆夏令，傷火氣，罰見熒惑。 熒惑法使行無常，出則有兵，入則兵散。 以捨命國，為亂，為賊，為疾，為喪，為饑，為兵，居國受殃。 環繞勾已，芒角動搖變色，乍前乍後，乍左乍右，其殃愈甚。 其南丈夫、北女子喪。 周旋止息，乃為死喪，寇亂其野，亡地。 其失行而速，兵聚其下，順之戰勝。 又曰，熒惑主大鴻臚，主死喪，主司空，又為司馬，主楚、吳、越以南，又司天下群臣之過，司驕奢亡亂妖孽，主歲成敗。 又曰，熒惑不動，兵不戰，有誅將。 其出色赤怒，逆行成鈎已，戰凶，有圍軍。 鈎已，有芒角如鋒刃，人主無出宮，下有伏兵。 芒大則人民怒，君子遑遑，小人浪浪，不有亂臣，則有大喪，人欺吏，吏欺王。 又為外則兵，內則理政，為天子之理也。 故曰，雖有明天子，必視熒惑所在。 其入守犯太微、軒轅、營室、房、心，主命惡之。 
填星曰中央季夏土。 信也，思心也。 仁義禮智，以信為主，貌言視聽，以心為政，故四星皆失，填乃為之動。 動而盈，侯王不寧。 縮，有軍不復。 所居之宿，國吉，得地及女子，有福，不可伐。 去之，失地，若有女憂。 居宿久，國福厚，易則薄。 失次而上二三宿曰盈，有主命不成，不乃大水。 失次而下曰縮，後戚，其歲不復，不乃天裂，若地動。 一曰，填為黃帝之德，女主之象，主德厚，安危存亡之機，司天下女主之過。 又曰，天子之星也。 天子失信，則填星大動。 
太白曰西方秋金。 義也，言也。 義虧言失，逆秋令，傷金氣，罰見太白。 太白進退以候兵，高埤遲速，靜躁見伏，用兵皆象之，吉。 其出西方，失行，夷狄敗；出東方，失行，中國敗。 未盡期日，過參天，病其對國。 若經天，天下革，人更王，是謂亂紀，人民流亡。 晝與日爭明，強國弱，小國強，女主昌。 又曰，太白大臣，其號上公也，大司馬位謹候此。 
辰星曰北方冬水。 智也，聽也。 智虧聽失，逆冬令，傷水氣，罰見辰星。 辰星見，主刑，主廷尉，主燕、趙，又為燕、趙、代以北，宰相之象，亦為殺伐之氣，戰鬥之象。 又曰，軍于野，辰星為偏將之象，無軍為刑事。 和陰陽，應其時。 不和，出失其時，寒暑失其節，邦當大饑。 當出不出，是謂擊卒，兵大起。 在於房心間，地動。 亦曰，辰星出入躁疾，常主夷狄。 又曰，蠻夷出星，亦主刑法之得失。 色黃而小，地大動。 
凡五星有色，大小不同，各依其行而順時應節。 色變有類。 凡青皆比參左肩，赤比心大星，黃比參右肩，白比狼星，黑比奎大星。 不失本色，而應其四時者，吉；色害其行，凶。 
凡五星所出所行所直之辰，其國為得位者，歲星以德，熒惑有禮，填星有福，太白兵強，辰星陰陽和。 所行所直之辰，順其色而有角者勝，其色害者敗。 居實，有德也。 居虛，無德也。 色勝位，行勝色，行得盡勝之。 營室為清廟，歲星廟也。 心為明堂，熒惑廟也。 南鬥為文太室，填星廟也。 亢為疏廟，太白廟也。 七星為員官，辰星廟也。 五星行至其廟，謹候其命。 
凡五星盈縮失位，其精降于地為人。 歲星降為貴臣；熒惑降為童兒，歌謡嬉戲；填星降為老人婦女；太白降為壯夫，處于林麓；辰星降為婦人。 吉凶之應，隨其象告。 
凡五星，木與土合，為內亂、饑；與水合，為變謀而更事；與火合，為饑，為旱；與金合，為白衣之會，合鬥，國有內亂，野有破軍，為水。 太白在南，歲星在北，名曰牡年，谷大熟。 太白在北，歲星在南，年或有或無。 火與金合，為爍為喪，不可舉事用兵。 從軍為軍憂，離之軍卻。 出太白陰，分宅，出其陽，偏將戰。 與土合，為憂，主孽。 與水合，為北軍，用兵舉事大敗。 一曰，火與水合為焠，不可舉事用兵。 土與水合，為壅沮，不可舉事用兵，有覆軍下師。 一曰，為變謀更事，必為旱。 與金合，為疾，為白衣會，為內兵，國亡地。 與木合，國饑。 水與金合，為變謀，為兵憂。 入太白中而上出，破軍殺將，客勝。 下出，客亡地，視旗所指，以命破軍。 環繞太白，若與鬥，大戰，客勝。 
凡木、火、土、金與水斗，皆為戰，兵不在外，皆為內亂。 
凡同舍為合，相陵為鬥。 二星相近，其殃大，相遠無傷，七寸以內必之。 
凡月蝕五星，其國亡。 歲以饑，熒惑以亂，填以殺，太白以強國戰，辰以女亂。 
凡五星入月，其野有逐相。 太白，將僇。 
凡五星所聚，其國王，天下從。 歲以義從，熒惑以禮從，填以重從，太白以兵從，辰以法，各以其事致天下也。 三星若合，是謂驚立絶行，其國外內有兵，天喪人民，改立侯王。 四星若合，是謂太陽，其國兵喪並起，君子憂，小人流。 五星若合，是謂易行，有德受慶，改立王者，奄有四方，子孫蕃昌；亡德受殃，離其國家，滅其宗廟，百姓離去，被滿四方。 五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。 
凡五星色，其圜白，為喪，為旱；赤中不平，為兵，為憂；青為水；黑為疾疫，為多死；黃為吉。 皆角，赤，犯我城；黃，地之爭；白，哭泣聲；青，有兵憂；黑，有水。 五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌儛以行，不見災疾，五穀蕃昌。 
凡五星歲政緩則不行，急則過分，逆則占。 熒惑，緩則不入，急則不出，違道則占。 填，緩則不還，急則過舍，逆則占。 太白，緩則不出，急則不入，逆則占。 辰星，緩則不出，急則不入，非時則占。 五星不失行，則年谷豐昌。 
凡五星分天之中，積于東方，中國；積于西方，外國。 用兵者利。 辰星不出，太白為客；其出，太白為主。 出而與太白不相從，及各出一方，為格，野有軍不戰。

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《隋書》