朗讀醒世恆言第醒世恆言

作品：醒世恆言
　作者：明·馮夢龍
　內容簡介：
　《醒世恆言》白話短篇小說集。 明末馮夢龍纂輯。 與馮氏的另二種話本小說集《喻世明言》（即《古今小說》）、《警世通言》合稱「三言」。 「三言」之中此集問世最晚，出版于天啟七年（1627）。 40卷，錄宋、元以來話本、擬話本40篇。 所收宋、元舊作比前「二言」少一些，只占六分之一左右，絶大部分是明人話本和擬話本。 其題材或來自民間傳說，或來自史傳和唐、宋小說。 編撰者創作成分較多。 其中有反映封建社會司法制度黑暗的《十五貫戲言成巧禍》，有反映愛情生活，表現市民愛情觀念的《賣油郎獨占花魁》等作品。 內容修飾潤色較精，形象鮮明，結構充實完整，描寫細膩，不同程度反映了當時的社會面貌和市民思想感情。 但有些作品帶有封建說教、因果報應宣傳和色情渲染。 版本有明天啟七年葉敬池刊本，藏於日本內閣文庫，大連圖書館亦有此藏本。 又有衍慶堂本。 1958年人民文學出版社重加訂正增補出版。 
　序稱《醒世恆言》是「繼《明言》、《通言》而刻」，「『明』者取其可以導愚也，『通』者取其可以適俗也，『恆』則習之而不厭，傳之而可久。 三刻殊名，其義一也。 」原刻不著撰人，僅題「可一主人評，墨浪主人較（校）」。 凌□初《拍案驚奇序》說：「獨龍子猶氏所輯《喻世》等書，頗存雅道，時著良規……」。 笑花主人《今古奇觀序》說：「墨憨齋增補《平妖》，窮工極變，……至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，極摹人情世態之歧……」。 龍子猶、墨憨齋都是馮夢龍的別號，可見《醒世恆言》及其它二言，均系馮夢龍纂輯。 
　作者簡介：
　馮夢龍是晚明文學家，生於萬曆二年（1574），卒於隆武二年，即清順治三年（1646）。 長洲（今江蘇蘇州）人。 字猶龍，又字子猶，別號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人、詞奴等。 少有才情、博學多識，曠達不拘名教細行。 曾與文震孟、姚希孟、錢謙益等結社為文友。 早年得督學南京之熊廷弼賞識，甄拔為雋才宿學。 與兄夢桂、弟夢熊並有文名，世稱「吳下三馮」。 但屢舉不中，曾于麻城就館謀生，講授《春秋》。 後一度遊宦他鄉。 天啟六年（1626）周順昌案發，閹黨緹騎橫行，他也受到迫害。 崇禎三年（1630）以貢生任丹徒縣訓導；七年（1634）知福建壽寧縣，有政聲；十一年（1638）秩滿歸隱。 1644年李自成推翻明室，繼而清兵南下，遂懷故國之情奔走浙閩間，鼓動抗清。 1646年春憂憤而死（一說遇害于清兵）。 
　正文
　敘
　史統散而小說興。 始乎周季，盛于唐，而浸淫至于寧，韓非、列禦寇諸人，小說之祖也。 《吳越春秋》等書，雖出炎漢，然秦火之青，著述猶希。 迨開元以降、而文人乏筆橫矣。 若通俗演義。 不知何昉？按南宋供奉局，有說話人，如今說書之流。 其文必通俗。 其作者莫可專。 泥馬倦勒，以太上享天下之養，仁壽清暇，喜閲話本，命內璫日進一帙，當意，則以金錢厚酬。 於是內璫輩廣求先代奇蹟及閭裡新聞，倩人敷演進禦，以怡天顏。 然一覽輒置，卒多浮沉內庭，其傳佈民間者，什不一二耳。 然如《沅江樓》、《雙魚墜記》等類。 又皆鄙俚淺薄，齒于弗馨焉。 暨施、羅兩公，鼓吹鬍天。 而《三國志》、《水滸》、《平妖》諸傳，遂成巨觀。 要以韞玉違時，銷熔歲月，非龍見之日所暇也。 
　皇明文治既鬱，靡流不波，即演義一斑，往往有遠過宋人者。 而或以為恨乏唐人風致，謬矣。 食桃者不費杏、絺縠讒錦。 唯時所適，以唐說律宋，將有以漢說律唐，以春秋戰國說律漢，不至于盡掃羲聖之一畫不止！可若何？太抵唐人選言，入于文心；宋人通谷，諧于裡耳。 天下之文心少而裡耳多，則小說之資于選言者少，而多資于通俗者多。 試今說話人當場描寫，可喜可愕，可悲可涕，可歌可舞；再欲捉刀，再欲下拜，再欲決脰，再欲捐金。 怯者勇，淫者貞，薄者敦、頑鈍者汗下。 雖小誦《孝經》、《論語》，其感人未必如是之捷且深也。 噫！不通俗而能之乎？茂苑野史氏，家藏古今通俗小說甚富，因賈人之請，抽其可以嘉惠裡耳者，凡四十種，畀為一刻。 余顧而樂之，因索筆而弁其首。 
　綠天館主人題
　第一卷 蔣興哥重會珍珠衫
　仕至千鐘非員，年過七十常稀，浮名身後有誰知？萬事空花遊戲。 休逞少年狂蕩，莫貪花酒便宜。 脫離煩惱是和非，隨分支閒得意。

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