朗讀莊子註譯第莊子註譯

不侈於後世(1)，不靡於萬物(2)，不暉於數度(3)，以繩墨自矯，而備世之急(4)。 古之道術有在於是者，墨翟、禽滑厘聞其風而說之(5)。 為之大過(6)，已之大循(7)。 作為《非樂》(8)，命之曰《節用》(9)；生不歌(10)，死無服(11)。 墨子泛愛(12)、兼利而非鬥(13)，其道不怒(14)；又好學而博，不異(15)，不與先王同(16)，毀古之禮樂。 黃帝有《咸池》，堯有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，湯有《大■》，文王有辟雍之樂，武王、周公作《武廬》(17)。 古之喪禮，貴賤有儀(18)，上下有等，天子棺槨七重(19)，諸侯五重，大夫三重，士再重。 今墨子獨生不歌(20)，死無服，桐棺三寸而無槨(21)，以為法式(22)。 以此教人，恐不愛人；以此自行，固不愛己。 未敗墨子道(23)，雖然，歌而非歌，哭而非哭，樂而非樂，是果類乎？其生也勤(24)，其死也薄(25)，其道大觳(26)；使人憂，使人悲，其行難為也，恐其不可以為聖人之道，反天下之心，天下不堪。 墨子雖獨能任，奈天下何！離於天下(27)，其去王也遠矣(28)！墨子稱道曰：「昔禹之湮洪水(29)，決江河而通四夷九州也(30)。 名川三百，支川三千，小者無數。 禹親自操橐耜(31)，而九雜天下之(32)；腓無胈(33)，脛無毛(34)，沐甚雨(35)，櫛疾風(36)，置萬國(37)。 禹大聖也，而形勞天下也如此(38)。 」使後世之墨者？多以裘褐為衣(39)，以跂0為服(40)，日夜不休，以自苦為極，曰：「不能如此，非禹之道也，不足謂墨。 」相裏勤之弟子(41)，五侯之徒(42)，南方之墨者若獲、已齒、鄧陵子之屬(43)，俱誦《墨經》而倍譎不同(44)，相謂別墨(45)，以堅白同異之辯相皆(46)，以觭偶不件之辭相應(47)，以钜子為聖人(48)，皆願為之屍(49)，冀得為其後世(50)，至今不決(51)。 墨翟、禽滑厘之意則是(52)其行者非也。 將使後世之墨者，必自苦以腓無(53)、脛無毛相進而已矣(54)上也，治之下也。 雖然，墨子真天下之好也(55)， 將求之不得也(56)，雖枯槁不舍也(57)，才士也夫(58)！ 。 亂之(，) 
　　[注釋]
　　(1)侈：奢侈。 不侈句：不以奢侈教育後世。 指墨家違背周道而用夏政。 
　　(2)靡（mí），浪費。 不靡句：不浪費萬物，指墨家的節用說而言。 
　　(3)暉（huī）：目光，炫耀。 數度：數指法律條丈。 度指法度。 不暉句：指墨家的非樂、薄葬而言。 
　　(4)繩墨：繩指取正的工具，木匠用做取直的墨線，這裏指規矩。 矯：勵。 自矯：自己勉勵自己。 
　　(5)墨翟：戰國初年魯國人，墨家學派的創始人。 禽滑厘：墨子的弟子。 風，風教說（yuè)：通悅。 
　　(6)大：同大。 
　　(7)已：止，停止而不為。 為之大過：指泛愛、兼利而言。 大：同大。 順：一作循，不及。 已之大順，指非樂、節用。 
　　(8)非樂：墨子提倡非樂，作《非樂》篇。 
　　(9)命：叫做，稱為。 節用：墨子提倡節用，作《節用》篇。 
　　(10)生：活著。 
　　(11)無服：不穿禮制上規定的喪服。 死無服喪。 
　　(12)泛愛：即兼愛，愛一切人。 
　　(13)兼利：使一切人都得到利益。 非鬥：指非攻，反對非正義的進攻。 墨子並不反對一切戰爭，而反對非正義的大國攻小國、大家攻小家的侵略戰爭。 而主張並參加保衛國家的正義戰爭。 
　　(14)怒：怨怒。 
　　(15)不異：指尚同而言。 
　　(16)先王：指黃帝堯舜禹夏商周諸帝王。 
　　(17)《咸池》至《武》，皆為五帝三王時的樂曲。 
　　(18)有儀：有度。 
　　(19)槨：外棺。 重：層。 
　　(20)獨：唯獨。 
　　(21)桐：桐木。 
　　(22)法式：效法的樣式，榜樣。 
　　(23)末：同莫，各本作未誤，敗：同毀。 
　　(24)勤：勤勞。 
　　(25)薄：瘠薄。

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《莊子註譯》