朗讀愛彌兒第愛彌兒

抽象地和純理論地探求真理，探求原理和科學的定理，要求探求的人能夠把他的概念做綜合的歸納，那是婦女們做不到的；她們應當研究實際的事物，她們應當把男人發現的原理付諸應用，她們應當仔細觀察，以便使男人們能論證原理。 在一切同婦女們的天職無直接關係的事物上，她們看問題的時候應當斟酌男人的心理，應當着眼于以人們的愛好為唯一目的的有趣味的事物；因為，在需要運用思想的事物上，她們是沒有理解的能力的，她們也沒有相當精細的頭腦和集中的注意力去研究嚴密的科學；至于說到有形的事物，那是應當由比她們活躍，比她們見多識廣，比她們體力強而且比她們更經常地使用其體力的男性去判斷可以感知的事物和自然法則的關係的。 婦女們的體力很弱，對於外界的事情也很少見聞，因此她們只能夠估計和判斷她們可以加以運用的動力，以補她們體力之不足，這種動力就是男人的慾念。 她們的作法比我們的作法優越，她們的一舉一動都可以激動人們的心。 所有一切她自己無力去做而且對她來說又是必須做或喜歡做的事情，她都需要用巧妙的辦法使我們產生做那些事情的願望；因此，她對男人的心理應當有一個透徹的瞭解；不是抽象地瞭解一般男人的心理，而是瞭解她周圍的男人的心理，瞭解她或因法律或因輿論而一定要受其制約的男人的心理。 她應當學會如何通過他們的言語、行為、神色和姿勢而洞若觀火地看出他們的感情。 她應當通過她自己的言語、行為、臉色和姿態使他們產生她所喜歡的情感，而又不露出她有使他們產生這種情感的意思。 他們比她們對人心有更透徹的研究，然而她們卻比他們更能看出人心的內部的活動情景。 婦女們可以說是負有發現「實驗道德」的責任，而男人則應當把她們所發現的實驗道德做系統的歸納。 婦女的心思比男人的心思細緻，男人的天才比女人的天才優厚；由女人進行觀察，由男人進行推理，這樣配合，就能獲得單靠男人的心靈所不能獲得的更透徹的瞭解和完整的學問。 一句話，就能獲得我們能夠加以掌握的對自己和對他人都確實有用的知識。 藝術之所以能不斷地使大自然賦予我們的工具臻于完善，其道理就在於此。 
婦女們周圍的人就是她們應該閲讀的書；如果她們讀得不好，那是因為她們有缺點，或者是因某種慾念矇蔽了她們的眼睛。 然而，要真正地盡到做母親的責任，她們不僅不應該拋頭露面地出去交際，而且還應該象女修道院中的修士一樣過着深居簡出的生活。 因此，我們應該象對待那些送入女修道院的女子那樣對待未出嫁的少女。 在她們未斷絶念頭，遠遠地離開她們不應該享受的娛樂以前，讓她們去看一看那些娛樂的情景，以免它們的假象有朝一日使她們的心靈不得安寧，擾亂她們幽靜的生活。 在法國，少女們都住在修道院裡，而已婚的婦女則常常出入于社交場合。 在古代，情況恰恰相反。 正如我已經說過的，少女們在公眾面前遊戲取樂的時間是很多的，而婦女們則常常獃在家裡。 這種習慣是比較合理的，是更有助于保持良好的風俗的。 未婚的少女是可以做一點兒撒驕的樣子的，玩耍就是她們主要的事情。 已婚的婦女有她們的家務事，是不需要再出去物色丈夫的；可是，她們看不出這種做法對她們的好處，而不幸的是，她們又愛出時新的風頭。 做母親的人啊，你們無論如何都要以你們的女兒做你們的伴侶。 你們要使她們具備一個清晰的頭腦和誠實的心，然後把純潔的眼睛可以看到的一切事物都讓她們去看。 跳舞、集會、運動，甚至戲劇都應當讓她們去看一看；所有一切在輕浮的少年以錯誤的眼光看來感到入迷的東西，在健康的眼睛看來是沒有什麼危險的。 愈是讓她們去好好地看一看那些閙閙嚷嚷的玩意兒，她們便會愈早地對它們感到厭惡。

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《愛彌兒》