朗讀愛彌兒第愛彌兒

我認為，採用這樣不同的教育方法，愛彌兒將培養成一個跟世人完全兩樣的人，但願上帝保佑他永遠不要跟世人一個樣子！不過，他雖然跟別人有所不同，但他絶不會引起人家的討厭和取笑：不同的地方也許是很顯著的，然而是不會使別人感到不快的。 如果你高興的話，你可以把愛彌兒看作一個可愛的外邦人。 起先，大家是原諒他的奇特的地方，說「將來是可以把他教好的」。 往後，大家對他的作法完全習慣了，發現他並沒有什麼改變，所以仍然是原諒他，說「他生來就是這個樣子」。 
他不象一個風流瀟灑的人物那樣受到大家的吹捧，但大家仍然是喜歡他，雖然說不出喜歡他的道理；大家雖不誇他有多大的才學，但卻心甘情願地請他去判斷有才學的人之間的爭論；他的學識也許是很單純和有限的，但他的頭腦是很清晰的，他的判斷是很準確的。 他決不標新立異，因此他不向別人誇耀他的聰明。 我已經使他瞭解到：所有一切健康的和真正有益於人的觀念，是人類最初所知道的那些觀念，它們在任何時候都是社會中的唯一的真正的紐帶，而野心勃勃的人想使自己顯得不平凡，就只好散佈一些毒害人類的觀念了。 這樣一種博取他人尊敬的辦法，他是不會採取的；他既知道在什麼地方可以找到他的幸福，也知道怎樣去增進人家的幸福。 他的知識的範圍只涉及于有益的事物。 他所走的道路是很窄的，然而是很明確的；由於他沒有離開這條道路的企圖，所以，即使同大夥兒混在一起，他也不會迷失方向或大出風頭。 愛彌兒是一個身心健康的人，他不想做什麼了不起的人；因為大家想拿這個稱號侮辱他，而他始終認為有這個稱號是很光榮的。 
他抱有使別人快樂的願望，所以他對別人的說法並不是絶對地一點也不重視的；不過，在別人的意見中，他只重視同他個人有直接關係的部分，對於那些任意的胡亂的說法，他是不管的，因為這種說法完全是受時尚和偏見的支配的。 他很自尊，無論做什麼事情都儘力去做，而且希望比別人做得好：賽跑時，腳步要跑得最輕快；角鬥時，體力要比對方強；工作時，技術要比別人巧；遊戲時，要玩得比同伴們好，比同伴們熟；他不想勝過別人則已，如果想勝過別人的話，他就一定要使他優勝的地方能夠從事實的本身一眼就看出來，而不必等別人來評判，例如評判他是不是比另一個人更聰明，是不是更會說話或更有學問，等等；他更不希望他優勝的地方是優勝在一些身外的東西，例如出身比別人高貴，比別人富有，比別人有聲望，比別人在外表上更神氣。 
他愛所有一切的人，因為他們同他一樣是人；但是他特別愛那些同他最相象的人，因為他認為他是一個善良的人；同時，由於他在判斷別人是不是同他相象的時候，是根據那個人對道德的行為的看法是不是同他一致，因此，在一切需要有良好的性格才能作出的事情上，他是非常喜歡受到人們的稱讚的。 他不會對自己說：「我很高興，因為大家都稱讚我」；但是，他要這樣對自己說：「我很高興，因為大家都稱讚我做的事情是一件好事；我很喜歡這些人的稱讚，因為他們自己就是值得稱讚的人；他們的判斷既然是十分明智，所以能得到他們的器重當然是很好的。 」
他從前在讀歷史的時候是根據人的慾念去研究人的，而現在進入了社會，他就要根據人的風尚去研究他們了，他將時常對人們所喜悅或厭惡的風尚進行思考。 現在，他要對人類審美的原理作哲學的研究，他在目前這個時期正是適合于做這種研究的。 
我們愈是要深入探討審美力的定義，我們便愈弄愈糊塗；審美力是對大多數人喜歡或不喜歡的事物進行判斷的能力。 不這樣來看，你就無法明白審美是怎樣一回事情。 但不能因此就說有審美力的人占多數；因為，儘管多數人對每一件事物能作出明智的判斷，但很少有人對所有的事物都是象多數人那樣判斷的；而且，儘管最大多數人的愛好綜合起來就是良好的風尚，但懂得風尚的人是很少的，正如：儘管最共同的特點綜合起來就是美，但美麗的人畢竟還是很少的。

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《愛彌兒》