朗讀莊子註譯第莊子註譯

莊子曰：「然則儒、墨、楊、秉四(4)，與夫子為五，果孰是邪？或者若魯遽者邪(5)？其弟子曰：“我得夫子之道矣，吾能冬爨鼎而夏造冰矣(6)。 」魯遽曰：‘是直以陽召陽(7)，以陰召陰(8)，非吾所謂道也。 吾示子乎吾道。 ’於是為之調瑟(9)，廢一於堂(10)，廢一於室，鼓宮宮動(11)，鼓角角動，音律同矣。 夫或改調一弦(12)，於五音無當也(13)，鼓之，二十五弦皆動，未始異於聲，而音之君已(14)。 且若是者邪(15)？”惠子曰：「今夫儒、墨、楊、秉，且方與我以辯，相拂以辭(16)，相鎮以聲(17)，而未始吾非也(18)，則奚若矣(19)？」
莊子曰：「齊人蹢子于宋者(20)，其命閽也不以完(21)，其求鈃鐘也以束縛(22)，其求唐子也而未始出域(23)，有遺類矣(24)！夫楚人寄而蹢閽者(25)，夜半于無人之時而與舟人鬥(26)，未始離于岑而足以造於怨也(27)。 」
【譯文】
莊子說：「射箭的人不是預先瞄準而誤中靶的，稱他是善於射箭，那麼普天下都是羿那樣善射的人，可以這樣說嗎？」惠子說：「可以。 」莊子說：「天下本沒有共同認可的正確標準，卻各以自己認可的標準為正確，那麼普天下都是唐堯那樣聖明的人，可以這樣說嗎？」惠子說：「可以。 」
莊子說：「那麼鄭緩、墨翟、楊朱、公孫龍四家，跟先生你一道便是五家，到底誰是正確的呢？或者都像是周初的魯遽那樣嗎？魯遽的弟子說：‘我學得了先生的學問，我能夠在冬天生火燒飯在夏天制出冰塊。 ’魯遽說：‘這只不過是用具有陽氣的東西來招引出具有陽氣的東西，用具有陰氣的東西來招引出具有陰氣的東西，不是我所宣導的學問。 我告訴給你我所主張的道理。 ’於是當著大家調整好瑟弦，放一張瑟在堂上，放一張瑟在內室，彈奏起這張瑟的宮音而那張瑟的宮音也隨之應合，彈奏那張瑟的角音而這張瑟的角音也隨之應合，調類相同的緣故啊。 如果其中任何一根弦改了調，五個音不能合諧，彈奏起來，二十五根弦都發出震顫，然而卻始終不會發出不同的聲音，方才是樂音之王了。 而你恐怕就是象魯遽那樣的人吧？」惠子說：「如今鄭緩、墨翟、楊朱、公孫龍，他們正跟我一道辯論，相互間用言辭進行指責，相互間用聲望壓制對方，卻從不曾認為自己是不正確的，那麼將會怎麼樣呢？」
莊子說：「齊國有個人使自己的兒子滯留于宋國，命令守門人守住他而不讓他有完整的身形返回來，他獲得一隻長頸的小鐘唯恐破損而包了又包，捆了又捆，他尋找遠離家門的兒子卻不曾出過郊野，這就像辯論的各家忘掉了跟自己相類似的情況！楚國有個人寄居別人家而怒責守門人，半夜無人時走出門來又跟船家打了起來，還不曾離開岸邊就又結下了怨恨。 」
【原文】
莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：「郢人堊慢其鼻端(1)，若蠅翼，使匠石斲之(2)。 匠石運斤成風(3)，聽而斲之(4)，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容(5)。 宋元君聞之，召匠石曰：‘嘗試為寡人為之。 ’匠石曰：‘臣則嘗能斲之。 雖然，臣之質死久矣(6)。 ’自夫子之死也(7)，吾無以為質矣！吾無與言之矣。 」
【譯文】

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《莊子註譯》