朗讀新愛洛伊斯第新愛洛伊斯

雖說我不瞭解你的心情，但我從你信中的語氣也可看出，你現在的生活是不合你的胃口的。 德·穆拉先生的信，在法國誰都說他寫得不好，但和你的情相比，他的信也沒有你的信用詞那麼刻薄。 你像一個對老師心懷不滿的小孩子一樣，公然拿那些第一個教你如何研究社會的人出氣，把氣撒在他身上。 最使我吃驚的是：引起你反感的，乃是一件本該討得所有一切外國人的好感的事，即法國人待人接物的方式和他們在社交場合的一般做法，而你自己又承認，你本人對之還是很讚賞的。 我沒有忘記巴黎這個特殊的城市和一般的大城市之間的區別，可是我發現，你還沒有弄清楚前者或後者的特點以前，你就輕率地大加批評，而不想一想你這樣做，是有意誹謗還僅僅是報道見聞。 不管怎麼說，我是很愛法蘭西民族的，要我說這個民族的壞話，那是不可能的。 我們學到的知識，大部分都是得之於從法國買來的好書。 我們的國家之所以不再是那麼的野蠻，我們該感謝誰呢？在當代的人物中，兩個最偉大的人物，兩個最有道德的人，卡迪納①和費納隆②，他倆都是法國人。 昂利四世③，我所喜歡的這位國王，這位好國王，也是法國人。 雖說法國不是自由人的國家，但它是誠實人的國家，何況在智者們看來，他們的自由還是比別人的自由好。 法國人是好客的，是保護外國人的，他們甚至容許人家說不符合他們真實情況的壞話。 如果你敢把法國人讓你在巴黎罵他們的話，拿一半去罵英國人，你在倫敦一定會遭到人們扔石頭來打你的。 我的父親一生都是在法國度過的；一談到這個可愛的國家，他就會眉飛色舞的。 他為國王流血效勞，因此，國王在我父親退休以後也沒有忘掉他，對他的勞績還時有嘉獎，所以，我對我父親獲得光榮的國家的榮譽是很關心的。 我的朋友，既然一個國家的人民的性格有好也有壞，你至少就應在批評該指責的壞事的同時，表揚該稱讚的好事。 
①卡迪納（一六三七—一七一二），法國元帥，以為人仁慈著稱。 
②費納隆（一六五——一七一五），法國主教和作家，他的《太累馬庫斯奇遇記》對路易十四的朝政頗有譏評。 
③昂利四世（一○五○—一一○六），日耳曼皇帝，一○五六年六歲即位，由其母攝政；一一○五年被其次子昂利五世廢黜。 
我還有話要問你：你為什麼要把你餘下的時間浪費于到處去瞎串門？在發揮才能方面，是不是巴黎不如倫敦好？外國人在巴黎是不是不像在倫敦那樣容易闖出一條路子？讓我告訴你：並非每一個英國人都是愛德華那樣的紳士，而法國人也不是個個都像你所討厭的那種誇誇其談之徒。 你可以試一試，做幾次試驗，深入研究一下人民的風俗，考驗一下那些能說善道的人究竟為人如何。 我表妹的父親說你十分熟悉帝國的憲法和君王所關心的事，愛德華也發現你對政治學和各種政治制度頗有研究。 我總認為，在這個人們尊重才能的國家，是最適合於你生活的；你只要被人賞識，人家就會來聘用你的。 至于宗教，為什麼你信奉的宗教比其他宗教對你更有害？人的理性難道不是預防偏執和狂熱的良藥嗎？人們在法國就一定比在德國更虔誠嗎？誰不讓你在巴黎也像德·聖薩伏蘭①先生在維也納那樣發跡？你如果有了目標的話，你就馬上去追求，這豈不是可以加快你的成功嗎？如果你想比較一下哪個方法好，那麼，一個人憑自己的本事發跡，豈不是比靠朋友發跡更正當嗎？如果你動腦筋想一想……唉！那個大海……那條路長着呢……只有在巴黎比英國遠的情況下，我才更喜歡英國。 
①德·聖薩伏蘭，一六六八年生於瑞士沃州，曾在荷蘭和英國軍隊中服務，後來在奧地利軍隊中任將軍，幫助奧地利人削弱法國人在信奉基督教的地區中的勢力。 
談到這個大城市，我是否可斗膽指出一個我在你信中看到的假正經？你，你曾那麼津津樂道地談論瓦勒的女人，卻為什麼對巴黎的女人隻字不提呢？巴黎的風流漂亮的女人，難道不如那些粗獷的山村婦女值得用筆墨描寫嗎？你是不是擔心描寫世間迷人的尤物會使我感到不安？你放心吧，我的朋友，你最能使我坐立不安的辦法是：閉口不對我談巴黎女人。 不管怎麼說，你對那些女人隻字不提，反倒比你讚賞她們更加引起我的疑心。 
我還要就巴黎的歌劇說幾句話。 這兒的人都說它好得很①，因為，它的音樂也許不好，但戲是很好看的；如果它們不好看的話，那它們早已成為你大加批評的目標了，而你也就不會得罪什麼人了。

第127頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《新愛洛伊斯》