朗讀中國文學史第中國文學史

在《金瓶梅》前後，出現了大量的淫穢小說，如《玉嬌李》等，今天多已失傳了。

第八章　明代的擬括本
話本在明代，因群眾的愛好，書商的大量刊行，逐漸引起文人的注意。 他們由對話本的編輯、加工，進而模擬話本寫作，這就出現了主要供案頭閲讀的文本模擬的話本，通常稱為擬話本。 
現在認為最早的話本集《清平山堂話本》是嘉靖年間洪楩輯印的。 天啟年間，馮夢龍在廣泛收集宋元話本和明代擬話本的基礎上，經過加工編成了《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》三部短篇小說集，它們簡稱「三言」。 此後擬話本的專集大量出現。 凌濛初就是在「三言」的直接影響與書商的慫恿下，寫成《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》這兩個擬話本集子，它們簡稱「二拍」。 「三言」和「二拍」，代表了明代擬話本的成就，不僅在當時文壇上，而且對後來文學都有不小的影響。

第一節　馮夢龍與三言
馮夢龍(1574-1646)，字猶龍，又字耳猶，別號墨憨子，龍子猶，長洲(今江蘇吳縣)人。 他少有才氣，曾「遊戲煙花裡」，是個放蕩不覊的人物。 他和兄馮夢桂，弟馮夢熊被稱為「吳下三馮」。 但科舉不得志，五十七歲才補了一名貢生。 馮夢龍具有一定的進步思想，他「酷愛李氏(卓吾)之學，奉為蓍蔡」，同時又是愛國志士，在崇禎年間任壽寧知縣時，曾上疏陳述國家衰敗原因。 清兵入關時，進入抗清宣傳，最後憂憤而死。 
在我國文學史上，馮夢龍是在通俗文學的各個方面都作出了重大貢獻的作家。 在小說方面，他除編選「三言」外，還增補了長篇小說《平妖傳》，改作了《新列國志》，鑒定了《盤古至唐虞傳》、《有夏志傳》、《有商志傳》等。 民歌方面刊行了民間歌曲《掛枝兒》、《山歌》等。 此外，他還改編了《精忠旗》、《酒家傭》等戲曲，創作了《雙雄記》和《萬事足》兩部劇本。 在以上的一些文學活動中，以編選「三言」的影響為最大(其中可能有他自己的作品)。 「三言」就僅對話本小說的傳播起了重要作用；而且直接推動了擬話本的創作。 
馮夢龍在通俗文學領域內有這樣重大的貢獻，是和他進步的文學觀點分不開的。 這些觀點，體現在他的《敘山歌》、《古今小說序》、《太霞新奏序》和《酒家傭序》等文中，特別在前兩篇中，表現最集中、最鮮明。 在《敘山歌》中，他提出了要「借男女之真情，發名教之偽藥」的文學主張，並把民間文學說成是「性情之響」，而推崇備至。 在《古今小說序》中他強調通俗文學的作用，認為「日誦《教經》、《論語》，其感人未必如是之捷且深」。 這些見解雖然還沒有突破封建主義立場，在當時卻有進步意義；對那些鄙視通俗文學的傳統論調，無疑是有力的打擊。 
「三言」中每個短篇小說集各四十篇，共一百二十篇，其中明代擬話本約有七、八十篇。 「三言」的內容很複雜，在那些優秀的擬話本中，主要表現以下幾方面的內容。

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