朗讀中國文學史第中國文學史

他寫山水隱逸生活的詩，成就較高。 用嚴格的律詩寫景抒情，能作到凝煉自然，造意清新。 其代表作如《尋南溪常山人山居》：
一路經行處，莓苔見屐痕。 白雲依靜渚，芳草閉閒門。 過雨看松色，隨山到水源。 溪花與禪意，相對亦忘言。 
詩中寫他尋訪道人，在南溪山中一路所見的幽靜景色，洗煉清新，頗饒風致。 結尾寫空寂的禪意，思想感情卻是消極的。 又如《碧澗別墅喜皇甫侍禦相訪》：
荒村帶返照，落葉亂紛紛。 古路無行客，寒山獨見君。 野橋經雨斷，澗水向田分。 不為憐同病，何人到白雲‧
荒僻幽靜的別墅，無人肯到，皇甫侍禦獨遠來相訪，欣慰之情，不言而自見。 他的絶句《逢雪宿芙蓉山主人》也是歷來傳誦的名作：
日暮蒼山遠，天寒白屋貧。 柴門聞犬吠，風雪夜歸人。 
雪夜投宿山中貧寒人家所見的情景，只短短幾句話就刻畫烘托出來，讓人感到含蓄親切。 
他還寫過一些懷古傷今的作品。 這些詩往往和他自己受貶謫的失意心情融合在一起。 如《長沙過賈誼宅》：
三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。 秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。 漢文有道恩猶薄，湘水無情弔豈知。 寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。 
託古喻今，寓情於景，寫得很渾成深厚。 三四兩句，于寫景中融入賈誼《鵬鳥賦》的詞語和意境，尤見藝術功力。 
但是，他的思想生活都比較狹窄，因此詩境也缺乏更多的變化。 高仲武《中興間氣集》說他的詩「大抵十首以上，語意稍同」，很能切中他詩歌藝術上的弱點。 
韋應物(737—790‧)，長安人。 天寶末年，以三衛郎侍玄宗，放浪不檢。 後來悔悟，折節讀書。 永泰時任洛陽丞，轉京兆功曹等職，建中年間出任滁州、江州刺史，後轉左司郎中，貞元初任蘇州刺史。 
他的生活道路經過頗為曲折。 他少年狂放不檢的生活在晚年寫的《逢楊開府》等詩曾有所回憶，中年以後，思想性格有較大的變化。 從他多數的詩篇來看，他的思想是進步的。 如《睢陽感懷》、《經函谷關》等詩寫安史之亂，頗露壯懷。 他在歷任官職中都想努力作一個清廉剛直的地方官，並對民間疾苦經常表示關懷。 他嘆息京兆百姓：「兵凶久相踐，徭賦豈得閒‧」對江州百姓的流亡更感同情：「斯民本樂生，逃逝竟何為‧旱歲屬荒歉，舊逋積如坻。 到郡方逾月，終朝理亂絲。 ……豈待干戈戢，且願撫恂嫠。 」他《雜體五首》的二、三兩首，態度尤為鮮明：
古宅集襖鳥，群號枯樹枝。 黃昏窺人室，鬼物相與期。 居人不安寢，搏擊思此時。 豈無鷹與顫，飽肉不肯飛。 既乖逐鳥節，空養凌雲姿。 孤奉肉食恩，何異城上鴟。 
這裡不僅斥責了危害人民的奸邪官吏，而且對那些身當肅清奸邪重任而失職的官吏也給以辛辣的諷刺。 
春羅雙鴛鴦，出自寒夜女。 心精煙霧色，指歷千萬緒。 長安豪富家，妖艷不可數。 裁此百日功，唯將一朝舞。 舞罷復裁新，豈思勞者苦‧
這裡對比「寒夜女」的勞苦和貴家姬妾舞女的奢侈無度，同情勞動人民的思想更為真切。 他的樂府詩和《采玉行》寫被官府征逼在深山絶嶺中采玉的勞動人民的痛苦。 《夏冰歌》寫鑿冰人的辛勞。 《長安道》、《貴遊行》諷刺豪門貴族奢華享樂、醉生夢死的生活。 都是白居易所說的「才麗之外，頗近興諷」(《與元九書》)的作品。 
韋應物的山水田園詩很多，過去批評家把陶、韋並稱，王、孟、韋、柳並稱都是根據這類詩歌。 但是，他和王、孟畢竟不同。 由於「身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢」(《寄李儋元錫》)的生活體驗，他的田園詩並不僅僅是寄託潔身自好、樂天知命的思想，而且還流露對農民勞苦的關懷。 如《觀田家》：
微雨眾卉新，一雷驚蟄始。 田家幾日閒，耕種從此始。 丁壯俱在野，場圃亦就理。 歸來景常晏，飲犢西澗水。 饑劬不自苦，膏澤且為喜。 倉廩無宿儲，徭役猶未已。 方慚不耕者，祿食出閭裡。 
這比王維《渭川田家》、孟浩然《過故人莊》更接近勞動人民的感情，生活氣息也比較濃厚。 
韋應物的山水詩，「高雅閒淡，自成一家之體」(白居易《與元九書》)，形式多用五古，如《寄全椒山中道士》：
今朝郡齋冷，忽念山中客。 澗底束荊薪，歸來煮白石。 欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。 落葉滿空山，何處尋行跡‧
內容遠離現實，趣味也過于孤寂。 但藝術上卻值得注意，詩中有人，語無虛設。 雖然比不上陶詩那樣淳淡渾厚，卻能作到錘煉而近於自然。 又如《淮上即事寄廣陵親故》：

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