昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見於君，出以踐於朝。 是其故何也？君說之，故臣為之也。 昔者楚靈王好士細要，故靈王之臣皆以一飯為節，脅息然後帶，扶牆然後起。 比期年，朝有黧黑之色。 是其故何也？君說之，故臣能之也。 昔越王句踐好士之勇，教馴其臣，和合之，焚舟失火，試其士曰：「越國之寶盡在此！」越王親自鼓其士而進之，土聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者，左右百人有餘，越王擊金而退之。 是故子墨子言曰：乃若夫少食惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也。 若苟君說之，則眾能為之。 況兼相愛、交相利，與此異矣！夫愛人者，人亦從而愛之。 利人者，人亦從而利之。 惡人者，人亦從而惡之。 害人者，人亦從而害之。 此何難之有焉？特上不以為政而士不以為行故也。 然而今天下之士君子曰：然！乃若兼則善矣。 雖然，不可行之物也。 譬若挈太山越河、濟也。 子墨子言：是非其譬也。 夫挈太山而越河、濟，可謂畢劫有力矣。 自古及今，未有能行之者也。 況乎兼相愛、交相利，則與此異，古者聖王行之。 何以知其然？古者禹治天下，西為西河漁竇，以泄渠、孫、皇之水。 北為防、原、}，注後之邸、F池之竇，灑為底柱，鑿為龍門，以利燕代胡貉與西河之民。 東方漏之陸，防孟諸之澤，灑為九澮，以楗東土之水，以利冀州之民。 南為江、漢、淮、汝，東流之，注五湖之處，以利荊、楚、幹、越與南夷之民。 此言禹之事，吾今行兼矣。 昔者文王之治西土，若日若月，乍光於四方，於西土。 不為大國侮小國，不為眾庶侮鰥寡，不為暴勢奪穡人黍稷狗彘。 天屑臨文王慈，是以老而無子者，有所得終其壽。 連獨無兄弟者，有所雜於生人之間。 少失其父母者，有所放依而長。 此文王之事，則吾今行兼矣。 昔者武王將事泰山隧。 傳曰：「泰山，有道曾孫周王有事。 大事既獲，仁人尚作，以祗商、夏、蠻夷醜貉。 雖有周親，不若仁人萬方有罪，維予一人」此言武王之事，吾今行兼矣。 是故子墨子言曰：今天下之士君子，忠實欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當兼相愛、交相利此聖王之法，天下之治道也，不可不務為也。 ○兼愛下第十六 第36頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
音調
速度
音量
語言
《墨子》
第36頁
