人主離法失人，則危於伯夷不妄取，而不免於田成、盜蹠之耳可也。 今天下無一伯夷，而奸人不絕世，故立法度量。 度量信則伯夷不失是，而盜蹠不得非。 法分明則賢不得奪不肖，強不得侵弱，眾不得暴寡。 天下於堯之法，則貞士不失分，奸人不徼幸。 寄千金於羿之矢，則伯夷不得亡，而盜蹠不敢取。 堯明於不失奸，故天下無邪；羿巧於不失發，故千金不亡。 邪人不壽而盜蹠止，如此，故圖不載宰予，不舉六卿；書不著子胥，不明夫差。 孫、吳之略廢，盜蹠之心伏。 人主甘服於玉堂之中，而無瞠目切齒傾取之患。 人臣垂拱於金城之內，而無扼歎鄞潔之禍。 服虎而不以柙，禁奸而不以法，塞偽而不以符，此賁、育之所患，堯、舜之所難也。 故設柙非所以備鼠也，所以使怯弱能服虎也；立法非所以備曾、史也，所以使庸主能止盜蹠也；為符非所以豫尾生也，所以使眾人不相謾也。 不獨恃比幹之死節，不幸亂臣之無詐也，恃怯之所能服，握庸主之所易守。 當今之世，為人主忠計，為天下結德者，利莫長於此。 故君人者無亡國之圖，而忠臣無失身之畫。 明於尊位必賞，故能使人盡力於權衡，死節於官職。 通賁、育之情，不以死易生；惑於盜蹠之貪，不以財易身；則守國之道畢備矣。 用人第二十七 聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。 循天則用力寡而功立，順人則刑罰省而令行，明賞罰則伯夷、盜蹠不亂。 如此，則白黑分矣。 治國之臣，效功於國以履位，見能於官以受職，盡力於權衡以任事。 人臣皆宜其能，勝其官，輕其任，而莫懷餘力於心，莫負兼官之責於君。 故內無伏怨之亂，外無馬服之患。 明君使事不相幹，故莫訟；使士不兼官，故技長，使人不同功，故莫爭。 爭訟止，技長立，則弱不觳力，冰炭不合形，天下莫得相傷，治之至也。 釋法術而心治，堯不能正一國。 去規矩而妄意度，奚仲不能成一輪。 廢尺寸而差短長，王爾不能半中。 使中主守法術，拙匠守規矩尺寸，則萬不失矣。 君人者，能去賢巧之所不能，守中拙之所萬不失，則人力盡而功名立。 第58頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《韓非子》
第58頁
