故當今之時，能去私曲就公法者，民安而國治；能去私行行公法者，則兵強而敵弱。 故審得失有法度之制者加以群臣之上，則主不可欺以詐偽；審得失有權衡之稱者以聽遠事，則主不可欺以天下之輕重。 今若以譽進能，則臣離上而下比周；若以党舉官，則民務交而不求用於法。 故官之失能者其國亂。 以譽為賞，以毀為罰也，則好賞惡罰之人，釋公行、行私術、比周以相為也。 忘主外交，以進其與，則其下所以為上者薄矣。 交眾與多，外內朋党，雖有大過，其蔽多矣。 故忠臣危死於非罪，奸邪之臣安利於無功。 忠臣危死而不以其罪，則良臣伏矣；奸邪之臣安利不以功，則奸臣進矣；此亡之本也。 若是、則群臣廢法而行私重，輕公法矣。 數至能人之門，不壹至主之廷；百慮私家之便，不壹圖主之國。 屬數雖多，非所以尊君也；百官雖具，非所以任國也。 然則主有人主之名，而實於群臣之家也。 故臣曰：亡國之廷無人焉。 廷無人者，非朝廷之衰也。 家務相益，不務厚國；大臣務相尊，而不務尊君；小臣奉祿養交，不以官為事。 此其所以然者，由主之不上斷於法，而信下為之也。 故明主使法擇人，不自舉也；使法量功，不自度也。 能者不可弊，敗者不可飾，譽者不能進，非者弗能退，則君臣之間明辨而易治，故主讎法則可也。 賢者之為人臣，北面委質，無有二心，朝廷不敢辭賤，軍旅不敢辭難，順上之為，從主之法，虛心以待令而無是非也。 故有口不以私言，有目不以私視，而上盡制之。 為人臣者，譬之若手，上以頭，下以足，清暖寒熱，不得不救，入，鏌邪傅體，不敢弗搏。 無私賢哲之臣，無私事能之士。 故民不越鄉而交，無百里之戚。 貴賤不相逾，愚智提衡而立，治之至也。 今夫輕爵祿，易去亡，以擇其主，臣不謂廉。 詐說逆法，倍主強諫，臣不謂忠。 行惠施利，收下為名，臣不謂仁。 離俗隱居，而以作非上，臣不謂義。 外使諸侯，內耗其國，伺其危險之陂以恐其主曰：‘交非我不親，怨非我不解’，而主乃信之，以國聽之，卑主之名以顯其身，毀國之厚以利其家，臣不謂智。 此數物者，險世之說也，而先王之法所簡也。 先王之法曰：‘臣毋或作威，毋或作利，從王之指；無或作惡，從王之路。 ’古者世治之民，奉公法，廢私術，專意一行，具以待任。 第8頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《韓非子》
第8頁
