人主之道，靜退以為寶。 不自操事而知拙與巧，不自計慮而知福與咎。 是以不言而善應，不約而善增。 言已應則執其契，事已增則操其符。 符契之所合，賞罰之所生也。 故群臣陳其言，君以其言授其事，事以責其功。 功當其事，事當其言則賞；功不當其事，事不當其言則誅。 明君之道，臣不陳言而不當。 是故明君之行賞也，曖乎如時雨，百姓利其澤；其行罰也，畏乎如雷霆，神聖不能解也。 故明君無偷賞，無赦罰。 賞偷則功臣墮其業，赦罰則奸臣易為非。 是故誠有功則雖疏賤必賞，誠有過則雖近愛必誅。 近愛必誅，則疏賤者不怠，而近愛者不驕也。 卷第二 有度第六 國無常強，無常弱。 奉法者強則國強，奉法者弱則國弱。 荊莊王並國二十六，開地三千里，莊王之氓社稷也，而荊以亡。 齊桓公並國三十，啟地三千里，桓公之氓社稷也，而齊以亡。 燕襄王以河為境，以薊為國，襲涿、方城，殘齊，平中山，有燕者重，無燕者輕，襄王之氓社稷也，而燕以亡。 魏安厘王攻趙救燕，取地河東；攻盡陶、魏之地；加兵於齊，私平陸之都；攻韓拔管，勝於淇下；睢陽之事，荊軍老而走；蔡、召陵之事，荊軍破；兵四布於天下，威行於冠帶之國；安厘死而魏以亡。 故有荊莊、齊桓則荊、齊可以霸，有燕襄、魏安厘則燕、魏可以強。 今皆亡國者，其群臣官吏皆務所以亂，而不務所以治也。 其國亂弱矣，又皆釋國法而私其外，則是負薪而救火也，亂弱甚矣。 第7頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《韓非子》
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