朗讀資治通鑑上第資治通鑑上

臣光曰：從衡之說雖反覆百端，然大要合從者，六國之利也。 昔先王建萬國，親諸侯，使之朝聘以相交，饗宴以相樂，會盟以相結者，無他，欲其同心戮力以保國家也。 向使六國能以信義相親，則秦雖強暴，安得而亡之哉！夫三晉者，齊、楚之籓蔽；齊、楚者，三晉之根柢；形勢相資，表裡相依。 故以三晉而攻齊、楚，自絶其根柢也；以齊、楚而攻三晉，自撤其籓蔽也。 安有撤其籓蔽以媚盜，曰「盜將愛我而不攻」，豈不悖哉！
王初並天下，自以為德兼三皇，功過五帝，乃更號曰「皇帝，命為“制」，令為「詔」，自稱曰「朕」。 追尊莊襄王為太上皇。 制曰：「死而以行為謚，則是子議父，臣議君也，甚無謂。 自今以來，除謚法。 朕為始皇帝，後世以計數，二世、三世至于萬世，傳之無窮。 」
初，齊威、宣之時，鄒衍論著終始五德之運；及始皇並天下，齊人奏之。 始皇採用其說，以為周得火德，秦代周，從所不勝，為水德。 始改年，朝賀皆自十月朔；衣服、旌旄、節旗皆尚黑，數以六為紀。 
丞相綰等言：「燕、齊、荊地遠，不為置王，無以鎮之。 請立諸子。 」始皇下其議。 廷尉斯曰：「周文、武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，周天子弗能禁止。 今海內賴陛下神靈一統，皆為郡、縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制，天下無異意，則安寧之術也。 置諸侯不便。 」始皇曰：「天下共苦戰鬥不休，以有侯王。 賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也；而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。 」
分天下為三十六郡，郡置守、尉、監。 
收天下兵聚咸陽，銷以為鍾鐻、金人十二，重各千石，置宮廷中。 一法度、衡、石、丈尺。 徙天下豪傑于咸陽十二萬戶。 
諸廟及章台、上林皆在渭南。 每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上，南臨渭，自雍門以東至涇、渭，殿屋、復道、周閣相屬，所得諸侯美人、鐘鼓以充入之。 
始皇帝下二十七年（辛巳，公元前二二零年）
始皇巡隴西、北地，至鷄頭山，過回中焉。 作信宮渭南，已，更命曰極廟。 自極廟道通驪山，作甘泉前殿，築甬道自咸陽屬之，治馳道于天下。 
始皇帝下二十八年（壬午，公元前二一九年）
始皇東行郡、縣，上鄒嶧山，立石頌功業。 於是召集魯儒生七十人，至泰山下，議封禪。 諸儒或曰：「古者封禪，為蒲車，惡傷山之土石、草木；掃地而祭，席用菹秸。 」議各乖異。 始皇以其難施用，由此絀儒生。 而遂除車道，上自太山陽至顛，立石頌德；從陰道下，禪于梁父。 其禮頗采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而記也。 
於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山、大川及八神。 始皇南登琅邪，大樂之，留三月，作琅邪台，立石頌德，明得意。 
初，燕人宋毋忌、羡門子高之徒稱有仙道、形解銷化之術，燕、齊迂怪之士皆爭傳習之。 自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，雲此三神山在勃海中，去人不遠。 患且至，則風引舡去。 嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。 及始皇至海上，諸方士齊人徐市等爭上書言之，請得齊戒與童男女求之。 於是遣徐市發童男女數千人入海求之。 舡交海中，皆以風解，曰：「未能至，望見之焉。 」
始皇還，過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水，使千人沒水求之，弗得。 乃西南渡淮水，之衡山、南郡。 浮江至湘山祠，逢大風，幾不能渡。 上問博士曰：「湘君何神？」對曰：「聞之：堯女，舜之妻，葬此。 」始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。 遂自南郡由關武歸。 
初，韓人張良，其父、祖以上五世相韓。 及韓亡，良散千金之產，欲為韓報仇。 
始皇帝下二十九年（癸未，公元前二一八年）
始皇東遊，至陽武博浪沙中，張良令力士操鐵椎狙擊始皇，誤中副車。 始皇驚，求，弗得；令天下大索十日。 
始皇遂登之罘，刻石；旋，之琅邪，道上黨入。 
始皇帝下三十一年（乙酉，公元前二一六年）
使黔首自實田。 
始皇帝下三十二年（丙戌，公元前二一五年）
始皇之碣石，使燕人盧生求羡門，刻碣石門。 壞城郭，決通堤坊。 始皇巡北邊，從上郡入。 盧生使入海還，因奏《錄圖書》曰：「亡秦者胡也。 」始皇乃遣將軍蒙恬發兵三十萬人，北伐匈奴。 
始皇帝下三十三年（丁亥，公元前二一四年）
發諸嘗逋亡人、贅婿、賈人為兵，略取南越陸梁地，置桂林、南海、象郡；以謫徙民五十萬人戍五嶺，與越雜處。

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《資治通鑑 上》

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