朗讀莊子詳解第莊子詳解

惠子又對莊子說：「我有棵大樹，人們都叫它『樗』。 它的樹幹卻疙裡疙瘩，不符合繩墨取直的要求，它的樹枝彎彎扭扭，也不適應圓規和角尺取材的需要。 雖然生長在道路旁，木匠連看也不看。 現今你的言談，大而無用，大家都會鄙棄它的。 」莊子說：「先生你沒看見過野貓和黃鼠狼嗎？低着身子匍伏于地，等待那些出洞覓食或遊樂的小動物。 一會兒東，一會兒西，跳來跳去，一會兒高，一會兒低，上下竄越，不曾想到落入獵人設下的機關，死於獵網之中。 再有那斄牛，龐大的身體就像天邊的雲；它的本事可大了，不過不能捕捉老鼠。 如今你有這麼大一棵樹，卻擔憂它沒有什麼用處，怎麼不把它栽種在什麼也沒有生長的地方，栽種在無邊無際的曠野裡，悠然自得地徘徊於樹旁，優遊自在地躺臥于樹下。 大樹不會遭到刀斧砍伐，也沒有什麼東西會去傷害它。 雖然沒有派上什麼用場，可是哪裡又會有什麼困苦呢？」
齊物論
第4講：
南郭子綦隱機而坐①，仰天而噓②，荅焉似喪其耦③。 顏成子游立侍乎前④，曰：「何居乎⑤？形固可使如槁木⑥，而心固可使如死灰乎⑦？今之隱機者，非昔之隱機者也⑧。 」子綦曰：「偃⑨，不亦善乎，而問之也⑩？今者吾喪我，汝知之乎？女聞人籟(11)，而未聞地籟，女聞地籟而未聞天籟夫！」子游曰：「敢問其方(12)。 」子綦曰：「夫大塊噫氣(13)，其名為風，是唯無作(14)，作則萬竅怒呺(15)，而獨不聞之翏翏乎(16)？山林之畏佳(17)，大木百圍之竅穴，似鼻，似口，似耳，似枅(18)，似圈，似臼，似窪者，似污者(19)。 激者(20)，謞者(21)，叱者，吸者，叫者，譹者(22)，宎者(23)，咬者(24)，前者唱于而隨者唱喁(25)。 泠風則小和(26)，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛(27)。 而獨不見之調調之刁刁乎(28)？」子游曰：「地簌則眾竅是已(29)，人簌則比竹是已(30)，敢問天簌。 」子綦曰：「夫吹萬不同(31)，而使其自己也(32)，咸其自取(33)，怒者其誰邪(34)？」
【註釋】
①南郭子綦（q • í）：楚人，居住南郭，故名南郭子綦。 舊說為楚莊王庶出的弟弟，做過楚莊王的司馬；疑為莊子中寓托的高士，而非歷史人物。 隱：憑倚。 機：亦作幾，案几。 
②噓：吐氣。 
③荅（t • à）焉：亦作「嗒焉」，離形去智的樣子。 耦：匹對。 莊子認為人是肉體和精神的對立統一體，「耦」在這裡即指與精神相對立的軀體。 喪其耦，表示精神超脫軀體達到忘我的境界。 
④顏成子游：子綦的學生，姓顏名偃，子游為字，死後謚成，故名顏成子游。 
⑤居（j • ī）：表疑問的語氣詞。 
⑥固：誠然。 槁：乾枯。 
⑦心：思想，精神。 固：豈，難道。 
⑧「今之隱機者」與「昔之隱機者」實指一人，即南郭子綦，意思是南郭子綦今日隱機入神出體與舊時大不一樣。 
⑨偃：見注④。 
⑩而：你，人稱代詞。 「不亦善乎，而問之也」乃是「爾問之不亦善乎」之倒置。 
(11)簌（l • ài • ）：簫，古代的一種管狀樂器，這裡泛指從孔穴裡發出的聲響。 「人簌」即出自人為的聲響，與下兩句的「地簌」、「天簌」相對應，所謂「地簌」或「天簌」，即出自自然的聲響。 
(12)敢：表示謙敬的副詞，含有「冒昧地」、「鬥膽地」的意思。 方：道術，指所言「地簌」、「天簌」的真實含意。 
(13)大塊：大地。 噫（y • ī）氣：吐氣。 
(14)是：此，這裡指風。 唯：句中語氣詞，含有僅此的意思。 作：興起。 
(15)竅：孔穴。 呺（h • áo • ）：亦作「號」，吼叫。 
(16)翏翏（li • ú）：亦作飂飂，大風呼呼的聲響。 
(17)林：通作「陵」，大山。 畏佳（cu • ī）：亦作「嵔佳」，即嵬崔，山陵高峻的樣子。 
(18)枅（j • ī）：柱頭橫木。 
(19)污：停滯不流的水塘。 
(20)激：水流湍急的聲音。 
(21)謞（xi • ào • ）：這裡用來形容箭頭飛去的聲響。 
(22)譹（h • áo • ）：嚎哭聲。 
(23)宎（y • ǎo • ）深而沉。 
(24)咬（ji • āo • ）：鳥鳴叫的聲音。 一說哀切聲。 
(25)于、喁（y • ú）：風吹樹動前後相和的聲音。 
(26)泠（l • íng • ）風：小風，清風。 
(27)厲風：迅猛的暴風。 濟：止。 
(28)調調、刁刁：風吹草木晃動搖曳的樣子。 「刁刁」亦作「刀刀」。 
(29)是：這樣。 已：矣。 
(30)比：併合。 竹：這裡指併合在一起可以發出聲響的、不同形狀的竹管。 
(31)這句及以下是表述「天簌」的，故有人疑「夫」字之後缺「天簌者」三字。

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《莊子詳解》