朗讀國語譯註第國語譯註

第235講：越王勾踐棲于會稽之上①，乃號令于三軍曰：「凡我父兄昆弟及國子姓②，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。 」大夫種進對曰：「臣聞之賈人，夏則資皮，冬則資，旱則資舟，水則資車，以待乏也。 夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。 譬如蓑笠，時雨既至必求之。 今君王既棲于會稽之上，然後乃求謀臣，無乃後乎？」勾踐曰：「苟得聞子大夫之言，何後之有。 」執其手而與之謀。 遂使之行成於吳，曰：「寡君勾踐乏無所使，使其下臣種，不敢徹聲聞于天王，私于下執事曰：寡君之師徙不足以辱君矣。 願以金玉、子女賂君之辱；請勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士。 越國之寶器畢從，寡君帥越國之眾，以從君之師徒，唯君左右之。 若以越國之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沈金玉于江，有帶甲五千人將以致死，乃必有偶。 是以帶甲萬人事君也，無乃即傷君王之所愛乎？與其殺是人也，寧其得此國也，其孰利乎？」夫差將欲聽與之成，子胥諫曰：「不可。 夫吳之與越，仇讎敵戰之國也。 三江環之③，民無所移，有吳則無越，有越則無吳，將不可改於是矣。 員聞之，陸人居陸，水人居水。 夫上黨之國④，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車。 夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。 此其利也，不可失也已，君必滅之。 失此利也，雖悔之，必無及已。 」越人飾美女八人納之太宰嚭⑤，曰：「子苟赦越國之罪，又有美于此者將進之。 」太宰嚭諫曰：「嚭聞古之伐國者，服之而已。 今已服矣，又何求焉？」夫差與之成，而去之。 勾踐說于國人曰：「寡人不知其力之不足也，而又與大國執讎，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。 寡人請更。 」於是葬死者，問傷者，養生者，弔有憂，賀有喜，送往者，迎來者，去民之所惡，補民之不足。 然後卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。 勾踐之地，南至于句無⑥，北至于禦兒，東至于鄞，西至于姑蔑⑦，廣運百里。 乃致其父母昆弟而誓之曰：「寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。 今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。 」令壯者無取老婦，令老者無取壯妻。 女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪。 將免者以告，公令醫守之。 生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚。 生三人，公與之母；生二人，公與之餼。 當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政。 必哭泣葬埋之，如其子。 令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。 其達士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之於義。 四方之士來者，
必廟禮之。 勾踐載稻與脂于舟以行，國之孺子之遊者，無不也，無不歠也，必問其名。 非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣，十年不收于國，民俱有三年之食。 國之父兄請曰：「昔者夫差恥吾君于諸侯之國，今越國亦節矣，請報之。 」勾踐辭曰：「昔者之戰也，非二三子之罪也，寡人之罪也。 如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰。 」父兄又請曰：「越四封之內，親吾君也，猶父母也。 子而思報父母之仇，臣而思報君之讎，其有敢不儘力者乎？請復戰。 」勾踐既許之，乃致其眾而誓之曰：「寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。 今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。 今寡人將助天滅之。 吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退。 進則思賞，退則思刑，如此則有常賞。 進不用命，退則無恥，如此則有常刑。 」果行，國人皆勸，父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：「孰是君也，而可無死乎？」是故敗吳于囿⑧，又敗之於沒⑨，又郊敗之。 夫差行成，曰：「寡人之師徒，不足以辱君矣。 請以金玉、子女賂君之辱。 」勾踐對曰：「昔天以越賜吳，而吳不受命；今天以吳予越，越可以無聽天之命，而聽君之令乎？吾請達王甬句東，吾與君為二君乎。 」夫差對曰：「寡人禮先壹飯矣，君若不忘周室，而為弊邑宸宇，亦寡人之願也。 君若曰：『吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。 』寡人請死，余何面目以視于天下乎！越君其次也。 」遂滅吳。 
【註釋】

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《國語譯註》