朗讀國語譯註第國語譯註

臼季奉命出使，在冀邑郊外住了一宿。 冀缺正在田中鋤草，他的妻子給他送飯來，夫妻倆相敬如賓。 臼季上去問他，才知道他就是冀芮的兒子，就和他一起回到了國都。 臼季彙報了完成使命的情況，進而推薦冀缺，說：「我得到一個賢能的人，冒昧地向您報告。 」文公說：「冀缺的父親有罪，是否可以重用他呢？」臼季回答說：「作為國家的賢良之才，應該不計較他前輩的罪惡。 因此以前舜懲治罪人，處死了鮌；後來舉拔人才，卻起用了鮌的兒子大禹。 當今您所聽到的，齊桓公親自選拔了管仲，那是害過他的仇敵啊。 」文公問道：「你憑什麼知道冀缺的賢能呢？」臼季回答說：「我見到他們夫婦在田間都不忘恭敬。 恭敬有禮是有品德的表現，嚴守德行而謹慎從事，那還有什麼事情幹不成功的呢！」文公接見了冀缺，任命他為下軍大夫。 
寧嬴氏論貌與言
第131講：陽處父如衛，反，過寧①，舍于逆旅寧嬴氏②。 嬴謂其妻曰：「吾求君子久矣，今乃得之。 」舉而從之，陽子道與之語，及山而還③。 其妻曰：「子得所求而不從之，何其懷也！」曰：「吾見其貌而欲之，聞其言而惡之。 夫貌，情之華也；言，貌之機也。 身為情，成於中。 言，身之文也。 言文而發之，合而後行，離則有釁。 今陽子之貌濟，其言匱，非其實也。 若中不濟，而外強之，其卒將復，中以外易矣。 若內外類，而言反之，瀆其信也。 夫言以昭信，奉之如機，歷時而發之，胡可瀆也！今陽子之情譓矣，以濟蓋也，且剛而主能，不本而犯，怨之所聚也。 吾懼未獲其利而及其難，是故去之。 」期年，乃有賈季之難④，陽子死之⑤。 
【註釋】
①寧：晉邑名，在今河南修武。 ②寧嬴氏：旅店的主人。 ③山：溫山，在今河南修武北。 ④賈季：晉國大夫，狐偃的兒子狐射姑，賈季是他的字。 賈季之難：指魯文公六年（前621），晉國在夷地舉行閲兵，狐射姑任中軍元帥，趙盾任副元帥，後陽處父向晉襄公建議，改在董地進行，由趙盾任中軍元帥，狐射姑任副元帥。 狐射姑因此怨恨陽處父，派人殺了他。 ⑤陽子：即陽處父。 
【譯文】
陽處父到衛國訪問，返回晉國時，路過寧邑，住宿在寧嬴氏的旅店裡。 寧嬴氏對妻子說：「我很久以來一直在尋求有德行的君子，今天總算遇到了。 」便起身跟他走了。 陽處父在路上與寧嬴談話，寧嬴到了河內溫山又返回了家。 他的妻子問道：「你得到了所求的人，卻又不隨從他，你為什麼這樣想家呀？」寧嬴回答說：「我看到他的外貌想跟他去，聽到他的言辭後又厭惡他。 外貌，是人性情的華采；言辭，是外貌的樞機。 人的身體產生性情，是在心中形成的。 言辭，是身體的文飾。 言辭文質彬彬才能說出來，和性情、外貌相符合才能辦事，互相背離就會出毛病。 現在陽子外貌堂堂，但是他的言辭貧乏，不副其實。 如果中情不足，而外貌硬要裝得很足，最後仍將歸於不足，因為中情和外貌不一致。 如果中情和外貌相類，而言辭卻與之相反，那就使誠信受到了褻瀆。 言辭是用來表明誠信的，應當奉它如樞機，思考成熟了才能說出來，怎麼可以褻瀆它呢！如今陽子的中情是很辨察的，因此形成他的外貌掩蓋了他的缺點，而且他的性情剛愎，自以為才能超群，不本着仁義辦事而觸犯別人，就會招致眾人的怨恨。 我擔心不但得不到他的好處，反而會蒙受他的禍害，所以才離開他。 」第二年，就發生了賈季發難的事件，陽子就死於這一事件。 
趙宣子論比與黨
第132講：趙宣子言韓獻子于靈公①，以為司馬②。 河曲之役③，趙孟使人以其乘車干行，獻子執而戮之。 眾咸曰：「韓厥必不沒矣。 其主朝升之，而暮戮其車，其誰安之！」宣子召而禮之，曰：「吾聞事君者比而不黨。 夫周以舉義，比也；舉以其私，黨也。 夫軍事無犯，犯而不隱，義也。 吾言女于君，懼女不能也。 舉而不能，黨孰大焉！事君而黨，吾何以從政？吾故以是觀女。 女勉之。 苟從是行也，臨長晉國者，非女其誰？」皆告諸大夫曰：「二三子可以賀我矣！吾舉厥也而中，吾乃今知免于罪矣。 」
【註釋】
①趙宣子：晉國正卿，趙衰的兒子，名盾，又稱趙孟，謚宣子。 韓獻子：名厥，謚獻子。 靈公：晉靈公，晉文公之孫，名夷皋，公元前620至前607年在位。 ②司馬：官名，掌軍大夫。 ③河曲：晉邑名，在今山西永濟。 河曲之役：指魯文公十二年（前615）秦、晉兩國發生在河曲一帶的戰役。 
【譯文】

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《國語譯註》