朗讀荀子註譯第荀子註譯

論列官職：宰爵掌管接待賓客和祭祀時供給酒食和祭品的數量。 司徒掌管宗族和城郭器械的數量。 司馬掌管軍隊和鎧甲兵器車馬士兵的數量。 遵循法令，審查詩歌樂章，禁止淫蕩的音樂，根據時勢去整治，使蠻夷的風俗和邪惡的音樂不敢擾亂正聲雅樂，這是太師的職事。 修理堤壩橋樑，疏通溝渠，排除積水，修固水庫，根據時勢來放水堵水；即使是饑荒歉收、澇災旱災不斷的凶年，也使民眾能夠繼續耕耘有所收穫，這是司空的職事。 觀察地勢的高低，識別土質的肥沃與貧瘠，合理地安排各種莊稼的種植季節，檢查農事，認真儲備，根據時勢去整治，使農民質樸地儘力耕作而不求兼有其他技能，這是農官的職事。 制訂禁止焚燒山澤的法令，養護山林、湖泊中的草木、魚鱉，對於人們的各種求索，根據時節來禁止與開放，使國家有足夠用的物資而不匱乏，這是虞師的職事。 治理鄉裡，劃定各店舖與民居的區域，使百姓飼養六畜，熟習種植，勸導人們接受教育感化，促使人們孝順父母、敬愛兄長，根據時勢去整治，使百姓服從命令，安樂地住在鄉裡，這是鄉師的職事。 考查各個工匠的手藝，審察各個時節的生產事宜，辨別產品質量的好壞，提倡產品的堅固好用，使設備用具便于使用，雕刻圖案的器具與有彩色花紋的禮服不敢私家製造，這是工師的職事。 觀察陰陽的變化，視雲氣來預測吉凶，鑽灼龜板，排列卦象，掌管驅除不祥、選擇吉日以及分析占卜時出現的各種兆形，預見那吉凶禍福，這是駝背的巫婆與瘸腿的男巫的職事。 整治廁所，平整道路，嚴防盜賊，公正地審定貿易抵債券，根據時勢來整治，使商人旅客安全而貨物錢財能流暢，這是管理市鎮的官的職事。 制裁狡猾奸詐的人，禁止凶狠強暴的人，防止淫亂，剷除邪惡，用五種刑罰來懲治罪犯，使強暴凶悍的人因此而轉變，使淫亂邪惡的事不再發生，這是司寇的職事。 把政治教化作為治國的根本，端正法律準則，多方聽取意見並按時對臣民進行考核，衡量他們的功勞，評定對他們的獎賞，根據時勢來整治，使各級官吏都盡心竭力而老百姓都不敢苟且偷生，這是宰相的職事。 講究禮制音樂，端正立身行事，推廣教化，改善風俗，普遍地庇護百姓並使他們協調一致，這是諸侯的職事。 成全道德，達到崇高的政治境界，使禮儀制度極其完善，統一天下，明察得能發現毫毛末端般的細微小事，使天下沒有誰不依順親近、聽從歸服，這是天子的職事。 所以政事混亂，就是宰相的罪過；國家風俗敗壞，就是諸侯的過錯；天下不統一，諸侯想造反，那便是因為天子不是理想的人選。 
第154講：
9．25具具而王(1)，具具而霸，具具而存，具具而亡。 用萬乘之國者，威強之所以立也，名聲之所以美也，敵人之所以屈也，國之所以安危、臧否也(2)，制與在此亡乎人(3)。 王、霸、安存、危殆、滅亡，制與在我亡乎人。 夫威強未足以殆鄰敵也，名聲未足以縣天下也(4)，則是國未能獨立也，豈渠得免夫累乎(5)？天下脅于暴國，而黨為吾所不欲(6)，於是者，日與桀同事同行，無害為堯，是非功名之所就也，非存亡安危之所墮也(7)。 功名之所就，存亡安危之所墮，必將於愉殷赤心之所誠(8)。 以其國為王者之所，亦王；以其國為危殆滅亡之所，亦危殆滅亡。 
【註釋】
(1)具具：前一個「具」是動詞，具備；後一個「具」是名詞，條件。 (2)安危：此偏指「安」，
「危」無義。 臧否(p • ！匹)：好壞。 此偏指「臧」，「否」無義。 (3)與：通「舉」，都。 此：近指代詞，指自己。 亡(w • ＊無)：通「無」，不。 乎：于，在。 (4)縣(xu • 2n • 懸)：「懸」的古字，掛。 此
指掛在天下人嘴邊，到處傳揚。 (5)渠：同「詎」，與「豈」同義。 (6)黨：同「倘」，假如。 (7)存亡
安危：偏指「存」、「安」。 墮：當為「隨」字之誤。 (8)愉：快樂，指得志。 殷：強盛富裕。 誠：誠
心，指專心(參見《說苑·反質》)。 
【譯文】

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《荀子註譯》