朗讀菜根譚第菜根譚

持身涉世，不可隨境而遷。 須是大火流金而清風穆然，嚴霜殺物而和氣藹然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而坻柱屹然，方是宇宙內的真人品。 愛是萬緣之根，當知割捨。 識是眾欲之本，要力掃除。 
作人要脫俗，不可存一矯俗之心；應世要隨時，不可起一趨時之念。 
寧有求全之毀，不可有過情之譽；寧有無妄之災，不可有非分之福。 
毀人者不美，而受人毀者遭一番訕謗便加一番修省，可釋回而增美；欺人者非福，而受人欺者遇一番橫逆便長一番器宇，可以轉禍而為福。 
夢裡懸金佩玉，事事逼真，睡去雖真覺後假；閒中演偈談元，言言酷似，說來雖是用時非。 
天欲禍人，必先以微福驕之，所以福來不必喜，要看他會受；天欲福人，必先以微禍儆之，所以禍來不必憂，要看他會救。 
榮與辱共蒂，厭辱何須求榮；生與死同根，貪生不必畏死。 
作人只是一味率真，蹤跡雖隱還顯；存心若有半毫未淨，事為雖公亦私。 
鷯占一枝，反笑鵬心奢侈；兔營三窟，轉嗤鶴壘高危。 智小者不可以謀大，趣卑者不可與談高。 信然矣！
貧賤驕人，雖涉虛驕，還有幾分俠氣；英雄欺世，縱似揮霍，全沒半點真心。 糟糠不為彘肥，何事偏貪鈎下餌；錦綺豈因犧貴，誰人能解籠中圇［囗＋化］。 
琴書詩畫，達士以之養性靈，而庸夫徒賞其跡象；山川雲物，高人以之助學識，而俗子徒玩其光華。 可見事物無定品，隨人識見以為高下。 故讀書窮理，要以識趣為先。 
姜女不尚鉛華，似疏梅之映淡月；禪師不落空寂，若碧沼之吐青蓮。 
廉官多無後，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。 故君子雖重廉介，不可無含垢納污之雅量。 雖戒痴頑，亦不必有察淵洗垢之精明。 
密則神氣拘逼，疏則天真爛漫，此豈獨詩文之工拙從此分哉！吾見周密之人純用機巧，疏狂之士獨任性真，人心之生死亦於此判也。 
翠筱傲嚴霜，節縱孤高，無傷沖雅；紅蕖媚秋水，色雖艷麗，何損清修。 
貧賤所難，不難在砥節，而難在用情；富貴所難，不難在推恩，而難在好禮。 
簪纓之士，常不及孤寒之子可以抗節致忠；廟堂之士，常不及山野之夫可以料事燭理。 何也？彼以濃艷損志，此以淡泊全真也。 
榮寵旁邊辱等待，不必揚揚；困窮背後福跟隨，何須慼慼。 
古人閒適處，今人卻忙過了一生；古人實受處，今人又虛度了一世。 總是耽空逐妄，看個色身不破，認個法身不真耳。 
芝草無根醴無源，志士當勇奮翼；彩雲易散琉璃脆，達人當早回頭。 
少壯者，事事當用意而意反輕，徒汛汛作水中鳧而已，何以振雲霄之翮？衰老者，事事宜忘情而情反重，徒碌碌為轅下駒而已，何以脫繮鎖之身？
帆只揚五分，船便安。 水只注五分，器便穩。 如韓信以勇備震主被擒，陸機以才名冠世見殺，霍光敗於權勢逼君，石崇死於財賦敵國，皆以十分取敗者也。 康節云：「飲酒莫教成酩酊，看花慎勿至離披。 」旨哉言乎！
附勢者如寄生依木，木伐而寄生亦枯；竊利者如□［蟲營］□［蟲丁］盜人，人死而□ ［蟲營］□［蟲丁］亦滅。 始以勢利害人，終以勢利自斃。 勢利之為害也，如是夫！
失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；為巢于幕上，可憐燕燕之偷安。 
鶴立鷄群，可謂超然無侶矣。 然進而觀于大海之鵬，則眇然自小。 又進而求之九霄之鳳，則巍乎莫及。 所以至人常若無若虛，而盛德多不矜不伐也。 貪心勝者，逐獸而不見泰山在前，彈雀而不知深井在後；疑心勝者，見弓影而驚杯中之蛇，聽人言而信市上之虎。 人心一偏，遂視有為無，造無作有。 如此，心可妄動乎哉！
蛾撲火，火焦蛾，莫謂禍生無本；果種花，花結果，須知福至有因。 
車爭險道，馬騁先鞭，到敗處未免噬臍；粟喜堆山，金誇過鬥，臨行時還是空手。 
花逞春光，一番雨、一番風，催歸塵土；竹堅雅操，幾朝霜、幾朝雪，傲就琅［王干］。 
富貴是無情之物，看得他重，他害你越大；貧賤是耐久之交，處得他好，他益你深。 故貪商於而戀金谷者，竟被一時之顯戮；樂簞瓢而甘敝溫（「糹」旁）者，終享千載之令名。 
鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息；人惡影而疾走，不知處陰而影自滅。 故愚夫徒疾走高飛，而平地反為苦海；達士知處陰斂翼，而CHAN岩亦是坦途。 秋蟲春鳥共暢天機，何必浪生悲喜；老樹新花同含生意，胡為妄別媸妍。 
多栽桃李少栽荊，便是開條福路；不積詩書偏積玉，還如築個禍基。

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《菜根譚》