朗讀警示通言第警示通言

次日，表兄服道勤來看魏生。 魏公與服生備說夜來裴道着鬼之事：「怎生是好？服生說道：“本廟華光菩薩最靈感，原在廟裡被精了。 我們備些福物，做道疏文燒了，神道正必勝邪，或可救得。 」服生與同會李林等說了。 這些會友，個個愛惜魏生，爭出分子，備辦福物、香燭紙馬、酒果，擺列在神道面前，與魏公拜獻，就把疏文宣讀：惟神正氣攝乎山川，善惡不爽；威靈布于裹字，禍福無私。 今魏字者，讀書本廟，禍被物精。 男女不分，黃夜歡娛于一席；陰陽無間，晨昏耽樂於兩情。 苟且相交，不顧逾牆之戒；無媒而合，自同鑽穴之污。 先假純陽，比頑不已；後托何氏，淫樂無體。 致使魏生形神搖亂，會無清爽之期；心志飛揚，已失永長之道。 或月怪，或花妖，逐之以滅其跡；或山精，或水魁，法之使屏其形。 陽伸陰屈，物泰民安，萬眾皆欽，惟神是禱！李林等拜疏。 
疏文念畢，燒化了紙，就在廟裡散福。 眾人因論呂洞賓、何仙姑之事，李林道：“忠清巷新建一座純陽庵，我們明早同去拈香，能陳此事。 倘然呂仙有靈，必然震怒。 眾人齊聲道好。 次日，同會十人不約而齊，都到純陽祖師面前拈香拜禱。 
轉來口復了魏公。 從此夜為始，魏生漸覺清爽，但元神不能驟復。 魏公心下已有三分歡喜。 
過了數日，自備三牲祭禮往華光廟，一則賽願，二則保福。 眾友聞知，都來陪他拜神。 拜畢化紙，只見魏公雙眸緊閉，大踏步向供桌上坐了，端然不動，叫道：「魏則優，你兒子的性命虧我救了，我乃五顯靈官是也！」眾人知華光沓薩附體，都來參拜，叩問：「魏字所患何等妖精？神力如何救拔？病俘幾時方能全妥？」魏公口裡又說道：“這二妖乃是多年的龜精，一雌一雄，慣迷惑少年男女。 
吾神訪得真了，先差部下去拿他。 二妖神通廣大，反為所敗。 吾神親往收捕，他兀自假冒呂洞賓、何仙姑名色，抗拒不服。 大戰百合，不分勝敗。 恰好洞賓、仙姑亦知此情，奏聞玉帝，命神將天兵下界。 真仙既到，偽者自不能敵。 二妖逃走，去烏江孟子河裡去躲。 吾神將火輪去燒得出來，又與交戰。 
被洞賓先生飛劍斬了雄的龜精，雌的直驅在北海
冰陰中受苦，永不赦出。 吾神與洞賓、仙姑奏覆上帝，上帝要並治汝子迷惑之罪。 吾神奏道：『他是年幼書生，一時被惑，父母朋友，俱悔過求仟。 況此生後有功名，可以恕之。 』上帝方準免罰。 你看我的袍袖，都戰裂了。 那雄龜精的腹殻，被吾神劈來，埋于後園碧桃樹下。 你若要兒子速愈，可取此殻煎膏，用酒服之，便愈也。 ”說罷，魏公跌倒在地下。 
眾人扶起喚醒，問他時，魏公並不曉得菩薩附體一事。 眾人向魏公說這備細。 魏公驚異，就神帳中看神道袍袖，果然裂開。 往後園碧桃樹下，掘起浮士，見一龜板，約有三尺之長，猶帶血肉。 魏公取歸，煎膏入酒，與魏生吃。 一口三服。 
比及膏完，病已全愈。 於是父子往華光廟祭賽，與神道換袍。 又往純陽庵燒香。 
後魏字果中科甲。 有詩為證：
真妄由來本自心，神仙豈肯蹈邪淫。 
人心不被邪淫惑，眼底蓬萊便可尋。 
第二十八卷
白娘子永鎮雷峰塔
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？
暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。 
話說西湖景緻，山水鮮明。 晉朝咸和年間，山水大發，洶湧流入西門。 忽然水內有牛一頭見，深身金色。 後水退，其牛隨行至北山，不知去向，鬨動杭州市上之人，皆以為顯化。 所以建立一寺，名曰金牛寺。 西門，即今之湧金門，立一座廟，號金華將軍。 當時有一番僧，法名渾壽羅，到此武林郡雲遊，玩其山景，道：「靈鴛山前小峰一座，忽然不見，原來飛到此處。 」當時人皆不信。 僧言：「我記得靈鴛山前峰嶺，喚做靈騖嶺。 這山洞裡有個白猿，看我呼出為驗。 」果然呼出白猿來。 山前有一亭，今喚做冷泉亭。 又有一座孤山，生在西湖中。 先曾有林和靖已先生在此山隱居，使人搬挑泥石，砌成一條走路，東接斷橋，西接棲霞嶺，因此喚作孤山路。 又唐時有刺史白樂天，築一條路，甫至翠屏山，北至棲霞嶺，喚做白公堤，不時被山水衝倒，不只一番，用官錢修理。 後宋時，蘇東坡來做太守，因見有這兩條路被水沖壞，就買木石，起人夫，築得堅固。 六橋上朱紅欄杆，堤上栽種桃柳，到春景融和，端的十分好景，堪描入畫。 後人因此只喚做蘇公堤。 又孤山路畔，起造兩條石橋，分開水勢，東邊喚做斷橋，西邊喚做西寧橋。 真乃：隱隱山藏三百寺，依稀雲鎖二高峰。

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《警示通言》