這兩首絶旬,乃是唐朝侍郎白香山白樂天所作,答浙東觀察使李公的。 樂天一生精究內典,勤修上乘之業,一心超脫輪迴,往生淨土。 彼時李公師稷觀察浙東,有一個商客,在他治內明州同眾下海,遭風飄蕩,不知所止,一月有幸,才到一個大山。 瑞雲奇花,白鶴異樹,盡不是人間所見的。 山側有人出來迎問道:「是何等人來得到此?」商客具言隨風飄到。 岸上人道:「既到此地,且系定了船,上岸來見天師。 」同舟中膽小,不知上去有何光景,個個退避。 只有這一個商客,跟將上去。 岸上人領他到一個所在,就象大寺觀一般。 商客隨了這人,依路而進。 見一個道士,鬚眉皆白,兩旁侍衛數十人,坐大殿上,對商客道:「你本中國人,此地有緣,方得一到。 此即世傳所稱蓬萊山也。 你既到此地,可要各處看看去麼?」商客口稱要看。 道士即命左右領他宮內遊觀。 玉台翠樹,光采奪目。 有數十處院宇,多有名號。 只有一院,關鎖得緊緊的,在門縫裡窺進去,只見滿庭都是奇花,堂中設一虛座。 座中有褥,階下香煙撲鼻。 商客問道:「此是何處?卻如此空鎖着?」那人答道:「此是白樂天前生所駐之院。 樂天今在中國未來,故關閒在此。 」商客心中原曉得白樂天是白侍郎的號,便把這些去處光景,一一記着。 別了那邊人,走下船來。 隨風使帆,不上十日,已到越中海岸。 商客將所見之景。 備細來稟知李觀察。 李觀察盡錄其所言,書報白公。 白公看罷,笑道:「我修淨業多年,西方是我世界,豈復往海外山中去做神仙耶?」故此把這兩首絶句回答李公,見得他修的是佛門上乘,要到兜率天宮,不希罕蓬萊仙島意思。 後人評論:「道是白公脫屣煙埃,投棄軒冕,一種非凡光景,豈不是個謫仙人?海上之說,未為無據。 但今生更復勤修精進,直當超脫玄門,上證大覺。 後來果位,當勝前生。 這是正理。 要知從來名人達士,巨卿偉公,再沒一個不是有宿根再來的人。 若非仙官謫降,便是古德轉生。 所以聰明正直,在世間做許多好事。 如東方朔是歲星,馬周是華山素靈宮仙官,王方平是琅琊寺僧,真西山是草庵和尚,蘇東坡是五戒禪師,就是死後或原歸故處,或另補仙曹。 如卜子夏為修文郎,郭璞為水仙伯,陶弘景為蓬萊都水監,李長吉召撰《白玉樓記》,皆歷歷可考,不能盡數。 至如奸臣叛賊,必是藥叉、羅剎、修羅、鬼王之類,決非善根。 乃有小說中說:李林甫遇道士,盧杞遇仙女,說他本是仙種,特來度他。 他兩個都不願做仙人,願做幸相,以至墮落。 此多是其家門生、故吏一黨之人,撰造出來,以掩其平生過惡的。 若依他說,不過遲做得仙人五六百年,為何陰間有『李林甫十世為牛九世倡』之說?就是說道業報盡了,遼歸本處,五六百年後,便不可知。 為何我朝萬曆年間,河南某縣,雷擊死娼婦,背上還有『唐朝李林甫』五字?此卻六百年不止了。 可見說惡人也是仙種,其說荒唐,不足憑信。 」 小子如今引白樂天的故事說這一番話。 只要有好根器的人,不可在火坑慾海戀着塵緣,忘了本來面目。 待小子說一個宋朝大臣,在當生世裡,看見本來面目的一個故事,與看官聽一聽。 詩云: 昔為東掖垣中客,今作西方社裡人。 手把楊枝臨水坐,尋思往事是前身。 第178頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《初刻拍案驚奇》
第178頁