朗讀成吉思汗傳第成吉思汗傳

成吉思汗為答禮花剌子模沙的遣使，便派遣了他的使節隨着商隊一起去。 這個使節和商人都是伊斯蘭教徒，乃是花剌子模、不花剌③和屬於摩訶末其他各州裡的人民。 使臣們是帶著贈給花剌子模沙的珍奇禮物，和確保兩國間貿易關係的安全提案前去的。 使節和商隊一行于一二一六年到達花剌子模沙的領域。 但是當摩訶末接見使臣的時候，商隊卻在訛答剌④地方遭遇了劫掠，同時所有商人們都被當地守將下令屠殺了⑤。 於是被成吉思汗所派遣的人們，都成為花剌子模沙貪婪和猜疑下的犧牲品。 摩訶末或許在實際上沒有頒佈過訛答剌屠殺的命令，但是在事後他不僅護着守將，而且還拒絶了對那個守將的引渡。 他甚至把成吉思汗派遣到他那裡去要求引渡守將的使節也加以殺害，並且還剃光了全體人員的鬚髯以示對汗的侮辱。 
到了這樣地步，戰事在實際上已經是不能避免的了。 成吉思汗起初還表示着他往常的穩健，首先他對於這件事本來希望能夠用和平的方式去解決的，但是後來因為感覺到被花剌子模沙的野蠻舉動侮辱得實在太深了。 此外，根據蒙古的思想，以為使節的人格是不可侵犯的。 據說當成吉思汗聽到了訛答剌屠殺的凶報時，不覺驚怒得流下淚來，依照他的習慣，便面向着在危難時候常常求助的「長生天」。 同時他走到一座小山上去，脫下了他的帽子，解去了他的帶子，把它掛在頭頸上，對天祈禱希望能夠援助他去報復這種恥辱。 ⑥
當者別獲得大捷，結束對古出魯克的戰事後，成吉思汗便完全專注于準備毀滅這個龐大的王國和在世界歷史上扮演這樣一個角色的戰役。 他召集了一次「忽鄰勒塔」(就是「大聚會」的意思)，到這裡來的是他的宗室、將帥和全蒙古的貴族們。 成吉思汗召開「忽鄰勒塔」，並不是為了他自己的計劃可以得到其親族和貴族的贊同，卻是為了以最好的方法去組織成一個偉大的計劃，並且親自訓令在將來戰役裡的統將們。 一般地說起來，假使把蒙古的「忽鄰勒塔」和歐洲的國會或者希臘城邦國家的議會等量齊觀，那末便將成為一種錯誤的見解了。 因為蒙古汗尤其是像成吉思汗那樣人物的權力，嚴格地說起來，實在是沒有限制的。 
西征的準備，已經佈置得特別地周到詳密了。 成吉思汗似乎過分高估了花剌子模沙的兵力。 這件事多半得歸因于伊斯蘭教徒商人所供給他的情報，因為這些人告訴他關於摩訶末的實力當然高出於實際情形之上的。 但是慎重——尤其是戰事行動的慎重——常常是成吉思汗的卓越特徵。 
成吉思汗在踏上征途以前，便委任了他的末弟留守蒙古⑦，木華黎統率着左翼軍駐屯漢土，這樣他便能夠繼續去征服各地。 他的第四後忽蘭(Kulan)扈從着皇帝一同去。 四個皇子和一切重臣們連同耶律楚材在內，都隨行從軍。 ⑧所有為汗可利用的兵力都命令他們去參加這次戰役，加上他的屬邦裡諸王所派遣的分遣隊也全都加入進去，所以他們的軍勢便格外增強了。 同時又對唐兀惕的統治者發出一種外援軍的征發令，因為在最近一二一八年當從事另外一次征討唐兀惕的戰役時，他曾經獲得了巨大的勝利。 下面就是成吉思汗的使節傳達于唐兀惕主的傳旨:「你先前答應與我做右手。 如今撒兒塔兀勒(Sartagul)⑨百姓殺了我使臣，我要去與他索賠，你可與我做右手。 」⑩當其君主11還沒有出聲回答使節以前，他的廷臣阿沙敢不(Asha-Ganbo)便插嘴道:「你〔指成吉思汗〕力量既不夠，不必做皇帝。 」12唐兀惕主同意其廷臣的言論，便拒絶派遣援軍。 成吉思汗聽到了這樣言語便說道:「阿沙敢不如何敢這般說!我將這軍馬徑去征他，也有何難。 但照我初意，現在不去征他。 若天祐護〔我〕，待〔戰勝〕撒兒塔兀勒處回來時，卻去征他。 」
13成吉思汗對於他自己的計劃，是握有一切發言權的，他常在出發以前，已經起草一種對未來戰役詳細而徹底的計劃，並對將來作戰用兵的舞台予以仔細研究，其主要部分乃是根據伊斯蘭教徒商人們的報告。 他對於敵國的政治情形也同樣熟悉，因此便能巧妙地利用瀰漫在花剌子模沙領域裡的不滿情緒。 
一二一九年14成吉思汗同其軍隊的主力一起駐紮在也兒的石15河畔，在秋天裡，他便南下和屬邦諸王所派遣的軍隊會合于海押立16地方。 在實際作戰開始以前，其軍隊曾舉行大規模的狩獵。 因為這件事不僅為了從事演習和喂飼戰馬，而且也為了獲得糧食的供應。 
第十二　章征討西域的發端(2)

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《成吉思汗傳》