朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

這年秋天，皇上到了雍縣，將要舉行郊祀祭五帝。 有人說：「五帝是泰一神的輔佐，應該立泰一神壇，並由皇上親自舉行郊祀。 」皇上猶豫未決。 齊人公孫卿說：「今年得到寶鼎，今冬辛巳日正是朔日初一，這天早晨又交冬至，這和黃帝得寶鼎的時間相同。 」公孫卿有一部木簡書，上面說：「黃帝得到寶鼎在宛朐（ｑu，渠）縣，向鬼臾區詢問此事。 鬼臾區回答說：『帝得寶鼎和占卜用的神策，這年己酉日是朔日，早晨又交冬至，符合天道歷數，天道歷數是週而復始、循環往復的。 』於是黃帝觀測太陽的運行來推算曆法，以後大致每二十年就遇到朔日早晨交冬至，一共推算了二十次，共三百八十年，黃帝成仙，升天而去。 」公孫卿想通過所忠把這件事奏給皇上，所忠見到他的書不正經，懷疑那是荒誕的偽書，因此推辭說：「寶鼎的事已經定下來了，還上奏幹什麼！」公孫卿又通過皇帝所寵信的人上奏了。 皇上非常高興，就把公孫卿召來細問。 公孫卿回答說：「傳這本書的是申功，他已經死了。 」皇上問：「申功是什麼人？」公孫卿說：「申功是齊人。 他與安期生有交往，接受過黃帝的教誨，沒留下其他書，只有這部關於鼎的書。 書中說『漢代的興盛期，應該跟黃帝時的歷日相同；漢代的聖君，將出在高祖皇帝的孫子或曾孫之中。 寶鼎出現了，就能與神仙相通，應該舉行封禪。 自古以來，舉行過封禪大典的有七十二個王，只有黃帝能登上泰山祭天。 』申功說：『漢代的皇帝也應該登上泰山祭天，上了泰山行祭天禮，然後就可以成仙升天了。 黃帝時有上萬個諸侯國，為祭祀神靈而建立的封國就佔了七千。 天下的名山有八座，其中三座在蠻夷境內，五座在中原地區。 中原有華山、首山、太室山、泰山和東萊山，這五座山是黃帝常去遊覽的地方，在那裡與神仙相會。 黃帝一邊作戰一邊學習仙道。 他唯恐百姓反對他所學的仙道，就斷然把誹謗鬼神的人殺掉。 這樣經過了一百多年，才能夠與神仙相通了。 黃帝當年在雍縣郊祀上帝，住了三個月。 鬼臾區別號叫大鴻，死後葬在雍縣，鴻塚就是這麼來的。 那以後黃帝在明廷迎接過上萬的神靈。 明廷，就是現在的甘泉山。 所謂寒門，就是現在的谷口。 黃帝開採首山的銅礦，在荊山腳下鑄鼎。 鼎鑄成後，有一條脖頸下懸著垂肉兩腮長著鬍鬚的龍從天上下來迎接黃帝。 黃帝騎上龍背，群臣和後宮嬪妃跟著上去的有七十多人，龍才飛昇離去。 其餘的小臣們上不去，全都抓住龍鬚不放，龍鬚被拉斷，黃帝的弓也落了下來。 百姓們抬頭望著黃帝升上天去，就抱著他的弓和龍鬚大聲哭喊，所以後世把那個地方稱作鼎湖，把那張弓稱作烏號。 』「天子說：「啊！如果我真能像黃帝那樣，那麼我看離開妻子兒女只不過就像脫掉鞋子一樣罷了。 」就封公孫卿為郎官，讓他往東到太室山去等候神仙。 
接著皇上去雍縣郊祀，又到了隴西，西行登上了崆峒（ｋ□ｎｇｔoｎｇ，空同）山，然後回到甘泉宮。 命祠官寬舒等人設置泰一神的祭壇。 祭壇仿照薄謬忌所說的泰一壇建造，分作三層，五帝的祭壇環繞在泰一壇下，各自依照他們所屬的方位，黃帝壇在西南方，修八條供鬼神往來的通道。 泰一壇所有的祭品，與雍縣五畤中的一畤相同，而外加甜酒、棗果和乾肉之類，還殺一頭犛（ｍaｏ，毛）牛作為祭器中的牲牢。 而五帝壇只進獻牛羊等牲牢和甜酒，沒有犛牛。 祭壇下的四周，作為一一祭祀隨從的眾神和北斗星的地方。 祭祀完畢，把用過的祭品全部燒掉。 祭祀所用的牛是白色的，把鹿塞進牛的腹腔中，再把豬塞進鹿的腹腔中，然後放在水裡浸泡。 祭日神用牛，祭月神用羊或豬，都只用一頭。 祭泰一神的祝官穿紫色繡衣，祭五帝的祝官，其禮服顏色各按照五帝所屬的顏色，祭日穿紅衣，祭月穿白衣。 
十一月辛巳朔日早晨交冬至，這天剛剛拂曉，天子就開始在郊外祭祀泰一神。 早晨朝拜日神，傍晚祭祀月神，都是拱手肅拜；而祭拜泰一神則按照在雍縣的郊祀禮儀進行。 勸神進食的祝辭說：「上天開始把寶鼎神策賜給皇帝，讓他的天下月復一月，年復一年，終而復始，永無止息。 皇帝在此恭敬拜見天神。 」祭祀禮服用黃色。 祭祀時壇上佈滿火炬，壇旁擺著烹煮器具。 主管官員說「祠壇上方有光出現」。 公卿大臣們說「皇帝最初在雲陽宮郊祀，祭拜泰一神，司祭的官員捧著直徑六寸的大璧瑄玉、毛純膘肥的美牲獻給神靈享用。 當夜有美麗的光彩出現，到了白天，有黃色雲氣上升，與天相連」。 太史公和祠官寬舒等說：「神靈降下美好景象，是保佑福祿的吉祥預兆，應該在這神光所照的地域建立泰畤壇，用來宣揚上天的神明瑞應。 命令太祝主管此事，每年秋天和臘月間舉行祭祀。 每三年天子郊祀一次。 」
這年秋天，為討伐南越而祭告泰一神，用牡荊做幡旗竿，旗上畫有日、月、北斗和騰空升起的龍，以象徵天一三星，因為太一星在後，天一三星在前，所以把天一三星作為泰一神的先鋒旗，命名為「靈旗」。 在為兵事祭告時，由太史官手持靈旗指向被伐國的方向。 當時，五利將軍身為使者卻不敢入海求仙，只到泰山去祭祀。 皇上派人暗中跟隨，查驗他的行蹤，得知他實際上什麼也沒有見到。 五利將軍胡說見到了他的老師，其實他的方術已經用盡，大多不能應驗。 皇上就殺了五利將軍。 
這年冬天，公孫卿在河南等候神仙，說是在緱（ｋ□ｕ，摳）氏城上看到了仙人的腳印，還有個像山雞一樣的神物，往來於城上。 天子親自到緱氏城察看腳印。 問公孫卿：「你該不是在倣傚文成和五利欺騙我吧？「公孫卿說：「仙人並非有求於皇帝，而是皇帝有求於仙人。 求仙人道，如果不把時間稍微放寬一些，神仙是不會來的。 談起求神這種事，好像是迂腐荒誕的，其實只要積年累月就可以招來神仙。 」於是各郡國都修築道路，修繕宮殿觀台和名山的神祠，以期待天子到來。 
這年，滅了南越之後，皇上有個寵臣李延年以優美的音樂來進見。 皇上認為那音樂極美，就下交公卿大臣們商議，說：「民間祭祀還有鼓、舞和音樂，如今我舉行郊祀卻沒有音樂，怎麼相稱呢？」公卿們說：「古時候祭祀天地都有音樂，這樣天神和地神才會來享受祭祀。 」有人說：「泰帝讓女神素女奏五十弦的瑟，由於聲音悲切，泰帝讓她停下來，可是她不能自止，所以把她的瑟剖開改成了二十五弦。 」於是，在為平定南越而酬祭泰一、后土神時，開始採用音樂歌舞，廣召歌手，並以此開始製作二十五弦瑟和箜篌（ｋ□ｎｇｈoｕ，空侯）瑟。 
第二年冬天，皇上提議說：「古代帝王先要收兵止武，然後才進行封禪。 」於是就北上巡視朔方，帶著十幾萬軍隊，回來時在橋山黃帝陵墓前祭祀，在須如遣散了軍隊。 皇上說：「我聽說黃帝並沒死，而現在卻有陵墓，是怎麼回事呢？」有人回答說：「黃帝成仙升天後，眾臣把他的衣服帽子埋在這裡，所以有陵墓。 」皇上到了甘泉宮後，為了要上泰山舉行封禪，就先祭告泰一神。

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