朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

孝文帝從代國來到京城，即位二十三年，宮室、園林、狗馬、服飾、車駕等等，什麼都沒有增加。 但凡有對百姓不便的事情，就予以廢止，以便利民眾。 文帝曾打算建造一座高台，召來工匠一計算，造價要值上百斤黃金。 文帝說：「百斤黃金相當於十戶中等人家的產業，我承受了先帝留下來的宮室，時常擔心有辱於先帝，還建造高台幹什麼呢？」文帝平時穿的是質地粗厚的絲織衣服，對所寵愛的慎夫人，也不准她穿長得拖地的衣服，所用的幃帳不准繡彩色花紋，以此來表示儉樸，為天下人做出榜樣。 文帝規定，建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金銀銅錫等金屬做裝飾，不修高大的墳；要節省，不要煩擾百性。 南越王尉佗自立為武帝，文帝卻把尉佗的兄弟召來，使他們顯貴，報之以德。 尉佗於是取消了帝號，向漢朝稱臣。 漢與匈奴相約和親，匈奴卻背約入侵劫掠，而文帝只命令邊塞戒備防守，不發兵深入匈奴境內，不樂意給百姓帶來煩擾和勞苦。 吳王劉濞謊稱有病不來朝見，文帝就趁此機會賜給他木幾和手杖，以表示關懷他年紀大，可以免去進京朝覲之禮。 群臣中如袁盎（aｎｇ，去聲昂）等人進言說事，雖然直率尖銳，而文帝總是寬容採納。 大臣中如張武等人接受別人賄賂的金錢，事情被發覺，文帝就從皇宮倉庫中取出金錢賜給他們，用這種辦法使他們內心羞愧，而不下交給執法官吏處理。 文帝一心致力於用恩德感化臣民，因此天下富足，禮義興盛。 
後元七年六月己亥日，文帝在未央宮逝世。 留下遺詔說：「我聽說天下萬物萌芽生長，最終沒有不死的。 死是世間的常理，事物的自然歸宿，有什麼值得過份悲哀呢！當今世人都喜歡活著而不樂意死，死了人還要厚葬，以致破盡家產；加重服喪以致損害身體。 我認為很不可取。 況且我生前沒什麼德行，沒有給百姓什麼幫助；現在死了，又讓人們加重服喪長期哭吊，遭受嚴寒酷暑的折磨，使天下的父子為我悲哀，使天下的老幼心靈受到損害，減少飲食，中斷對鬼神的祭祀，其結果是加重了我的無德，我怎麼向天下人交待呢！我有幸得以保護宗廟，憑著我這渺小之身依托在天下諸侯之上，至今已二十多年。 靠的是天地的神靈，社稷的福氣，才使得國內安寧，沒有戰亂。 我不聰敏，時常擔心行為有過錯，使先帝遺留下來的美德蒙受羞辱；歲月長久了，總是擔心不能維持始終。 如今沒想到能僥倖享盡天年，將被供奉在高廟裡享受祭祀，我如此不賢明，卻能有這樣的結果，我認為就很好，還有什麼可悲哀的呢！現在詔令全國官吏和百姓，詔令到達後，哭吊三日就除去喪服。 不要禁止娶妻、嫁女、祭祀、飲酒、吃肉。 應當參加喪事、服喪哭祭的人，都不要赤腳。 服喪的麻帶寬度不要超過三寸，不要陳列車駕和兵器，不要動員民間男女到宮殿來哭祭。 宮中應當哭祭的人，都在早上和晚上各哭十五聲，行禮完畢就停止。 不是早上和晚上哭祭的時間，不准擅自哭泣。 下葬以後，按喪服制度應服喪九個月的大功只服十五日，應服喪五個月的小功只服十四日，應服喪三個月的緦麻只服七日，期滿就脫去喪服。 其他不在此令中的事宜，都參照此令辦理。 要把這道詔令通告天下，使天下人都明白地知道我的心意。 葬我的霸陵周圍山水要保留其原來的樣子，不要有所改變。 後宮夫人以下直至少使，全都讓他們回娘家。 」朝廷任命中尉周亞夫為車騎將軍，典屬國徐悍為將屯將軍，郎中令張武為復土將軍。 徵調京城附近各縣現役士卒一萬六千人，又徵調內史所統轄的京城士卒一萬五千人，去做安葬棺槨的挖土、填土等工作，歸將軍張武統領。 
乙巳日，文帝葬在霸陵，群臣叩首至地，奉上謚號，尊稱為孝文皇帝。 
太子劉啟在高廟即位。 丁未日，承襲帝號為皇帝。 
孝景皇帝元年（前156）十月，下詔給御史：「我聽說古代帝王，有取天下之功的稱為『祖』，有治天下之德的稱為『宗』，制定禮儀音樂各有其根據。 還聽說歌是用來頌揚德行的，舞是用來顯揚功績的。 在高廟獻酒祭祀，演奏《武德》、《文始》、《五行》等歌舞。 在孝惠廟獻酒祭祀，演奏《文始》、《五行》等歌舞。 孝文皇帝治理天下，開放了關卡橋樑，處處暢通無阻，邊遠地區也是一樣；廢除了誹謗有罪的法令，取消肉刑，賞賜老人，收養撫恤少無父母和老而無子的貧苦人，以此來養育天下眾生；他杜絕各種嗜好，不受臣下進獻的貢品，不求一己之私利；處治罪犯不株連家屬，不誅罰無罪之人。 廢除宮刑，放出後宮美人，對使人斷絕後代的事看得很重。 我不聰敏，不能認識孝文皇帝的一切。 這些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝親自實行了。 他的功德顯赫，比得上天地；恩惠廣施，遍及四海，沒有哪個人不曾得到他的好處。 他的光輝如同日月，而祭祀時所用的歌舞卻不相稱，對此我心中非常不安。 應當為孝文皇帝廟製作《昭德》舞，以顯揚他的美德。 然後將祖宗的功德載入史冊，流傳萬代，永遠永遠沒有盡頭，我認為這樣做很好。 此事交給丞相、列侯、中二千石級的官員和禮官共同制定出禮儀，然後上報給我。 」丞相申徒嘉等人說：「陛下始終想著孝親之道，製作《昭德》之舞來顯揚孝文皇帝的赫赫功德，這都是我們這些臣子由於愚鈍而想不到的。 我們恭敬地建議：世間取天下之功沒有大過高皇帝的，治天下之德沒有超過孝文皇帝的，高皇帝廟應當作為本朝帝王的太祖廟，孝文皇帝廟應當作為本朝帝王的太宗廟。 後代天子應當世世祭祀太祖和太宗之廟。 各郡各國諸侯也應當分別為孝文皇帝建立太宗之廟。 每年朝廷祭祀時，諸侯王和列侯都要按時派使者來京陪侍天子祭祀，每年都要祭祀太祖、太宗。 請把這些寫入文獻，向天下公佈。 」景帝下制說：「可以。 」
太史公說：孔子曾說：「治理國家必須經過三十年才能實現仁政。 善人治理國家經過一百年，也就可以克服殘暴免除刑殺了。 」這話千真萬確。 漢朝建立，到孝文皇帝經過四十多年，德政達到了極盛的地步。 孝文帝已逐漸走向更改曆法、服色和進行封禪了，可是由於他的謙讓，至今尚未完成。 啊，這難道不就是仁嗎？
【原文】【註解】
孝文皇帝，高祖中子也（1）。 高祖十一年春，已破陳豨軍，定代地，立為代王，都中都（2）。 太后薄氏子。 即位十七年，高後八年七月，高後崩（3）。 九月，諸呂呂產等欲為亂，以危劉氏，大臣共誅之，謀召立代王，事在《呂後》語中（4）。 
（1）中子：排行居中的兒子。 劉邦有八個兒子，劉恆居第四。 （2）「都中都」的前一個「都」是定都、建都的意思。 （3）崩：古代帝王或王后死稱崩。 （4）呂後語：指《呂太后本紀》。

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《史記全集譯注》