朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

（1）異日：往日，先前。 效：獻。 （2）藩臣：為朝廷守邊的屬臣。 （3）已而：不久。 （4）畔：通「叛」。 （5）誅：討伐。 （6）庶幾：也許，或許。 息兵革：停止戰爭。 兵革，本為兵器和甲冑，這裡借指戰爭。 （7）陰：暗中。 賊：殺人者，即刺客。 （8）眇眇：渺小，微小，自謙之詞。 眇，同「渺」。 （9）宗廟：祖廟，這裡指祖宗。 十鹹：都。 伏：受到（應有的懲罰）。 辜：罪。 (11)稱：稱揚，顯揚。 (12)其：表示祈使，命令。 (13)五帝：有幾種說法。 《史記》所指的是：黃帝、顓（ｚｈｕ□ｎ，專）頊（ｘ□，須）、帝嚳（ｋu，酷）、堯、舜。 (14)侯服、夷服：按照周制，天子所居京城以外直徑一千里的地方為王畿，再往外分為九服，由近及遠，每隔五百里為一服，依次是：侯服、甸服、男服、采服、衛服、蠻服、夷服、鎮服、藩服。 這裡「侯服、夷服」指京城以外的遠近地區。 參與《夏本紀》、《周本紀》。 (15)郡縣：古代兩級行政區劃，周代縣大於郡，到秦始皇統一中國後，分全國為三十六郡，郡下設縣。 (16)天皇、地皇、泰皇：即所謂「三皇」，傳說中五帝以前的三個帝王。 (17)制：帝王的命令。 《集解》引蔡邕曰：「制書，帝者制度之命也，其文曰『制』。 (18)詔：詔書，皇帝頒發的文告命令。 (19)朕：原為通用的第一人稱代詞，自秦始皇以後，成為皇帝或聽政的太后專用的自稱。 (20)著（ｚｈｕo，灼）：附著，這裡有留下、保留的意思。 (21)他：其他。 如：按照。 (22)毋：同「無」謚（ｓｈi，試）：封建時代，皇帝和達官貴族死後，被追認的稱號。 (23)行（舊讀ｘiｎｇ，性）：品行，事跡。 (24)無謂：沒有意義。 (25)以計數：由此計算。 數，算。  
始皇推終始五德之傳（1），以為周得火德，秦代周德，從所不勝（2）。 方今水德之始，改年始（3），朝賀皆自十月朔（4），衣服旄旌節旗皆上黑（5），數以六為紀（6），符、法冠皆六寸（7），而輿六尺（8），六尺為步（9），乘六馬十。 更名河曰德水，以為水德之始，剛毅戾深(11)，事皆決於法，刻削毋仁恩和義(12)，然後合五德之數(13)。 於是急法，久者不赦。 
（1）推：推求，推論，終始五德：戰國時陰陽家以水、火、木、金、土五行相生相剋、終而復始的原理來附會王朝的興廢更替，就是所謂「終始五德」。 夏、商、週三個朝代始別為木德、金德、火德，則代周者當為水德。 五德，指水、火、木、金、土的屬性。 傳：次第。 （2）從所不勝：取周德抵不過的屬性，即水德。 （3）改年始：也叫「改正（ｚｈ□ｎｇ，征）朔」或「改正」，即更改一年的歲首，以此表示受命於天。 周以建子之月（夏歷十一月）為歲首，秦以建亥之月（夏歷十月）為歲首。 （4）朔：陰曆每月初一。 （5）旄旌：用旄牛尾或五色羽毛裝飾的旗。 節：符節，使者所持的憑證。 上黑：崇尚黑色。 上：同「尚」，崇尚。 五行說以黑色象徵水德。 （6）數以六為紀：意思是數字的成數以六為極點。 紀，極，終。 按：數字一般是起於一，終於十，秦改為終於六，是因為秦屬水德，水主陰，而《易》卦中的陰爻（ｙaｏ，遙。 符號為「--」）叫作「六」，所以秦尊尚六。 一說：按五行相生相剋的序數，水克火序數為六。 （7）法冠：御史所戴之冠。 本為楚王之冠，秦滅楚，以此賜給御史，稱法冠。 後來漢使節、執法者也戴此冠。 （8）輿：車。 六尺：指兩輪間的距離。 （9）步：古以兩舉足以步，即今所謂兩步，作為長度單位，秦代以六尺為一步。 十乘六馬：一輛車駕六匹馬。 (11)戾（ｌi，厲）深：嚴厲，狠毒。 (12)刻削：刻薄。 (13)合五德之數：這是說秦嚴法毋仁合於五行規律。 秦以水德，水為陰，陰主殺。 數，命數、規律。  
丞相綰等言：「諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填之（1）。 請立諸子，唯上幸許（2）。 」始皇下其議於群臣（3），群臣皆以為便（4），廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠（5），相攻擊如仇讎（6），諸侯更相誅伐（7），周天子弗能禁止。 今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之（8），甚足易制（9）。 天下無異意，則安寧之術也十。 置諸侯不便。 」始皇曰：「天下共苦戰鬥不休，以有侯王，賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也(11)，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是(12)。 」
（1）填：同「鎮」。 鎮壓，安定。 （2）唯：希望，敬詞。 幸：也是表示希望的敬詞，可譯為絡予寵幸。 （3）下：交下。 議：建議。 （4）便：有利，合適。 （5）後屬：後裔，後代。 （6）仇讎（ｃｈoｕ，仇）：仇敵。 （7）更相：互相。 （8）公：公家的。 （9）足：可以，能夠。 十術：方法，手段。 (11)樹兵：意思是挑起戰爭。 (12)是：對，正確。  
分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監。 更名民曰「黔首」（1）。 大酺。 收天下兵，聚之咸陽，銷以為鍾鐻（2），金人十二，重各千石（3），置廷宮中，一法度衡石丈尺（4）。 車同軌（5）。 書同文字（6）。 地東至海暨朝鮮（7），西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據河為塞，並陰山至遼東（8）。 徙天下豪富於咸陽，十二萬戶，諸廟及章台、上林皆在渭南（9）。 秦每破諸侯，寫放其宮室十，作之咸陽北阪上(11)，南臨渭，自雍門以東至涇、渭，殿屋復道周閣相屬(12)。 所得諸侯美人鐘鼓，以充入之(13)。 
（1）黔首：也稱「黎首」，指百姓。 黔，黑色。 （2）銷：熔化（金屬）。 鐻（ｊu，據）：如鍾一類的樂器，夾置在鍾旁，像猛獸形，由木或銅製成。 （3）石：重量單位。 一百二十斤為石。 （4）衡：秤。 又《史記新證》以為當以「一法」為句。 （5）同軌：指車輛兩輪之間的距離都相同。 （6）書：書寫。 （7）暨（ｊi，既）：和，同。 （8）並：傍，沿著。 （9）章台：秦故宮名，以宮內有章台而為名。 上林：苑名。 在今陝西、長安、周至、戶縣界。 十寫：描摹。 放：通「仿」。 (11)阪（ｂ□ｎ，板）：山坡。 (12)復道：閣道，天橋，周閣：環行的長廊之類。 一說是周圍的樓閣之意。 (13)充入：置入。 放進去。  
二十七年，始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過回中。 焉作信宮渭南（1），已更命信宮為極廟，像天極（2）。 自極廟道通酈山，作甘泉前殿（3）。 築甬道（4），自咸陽屬之。 是歲，賜爵一級。 治馳道（5）。 
（1）焉：乃，於是。 信宮：宮名，即長信宮。 （2）天極：北極星。 （3）甘泉：秦宮名。 （4）甬道：兩側築有牆的通道。 皇帝在甬道中來往。 外人看不見。 （5）馳道：馳馬所行之道，供皇帝巡行之用。 秦馳道通達全國各重要地區，道路寬五十步，路中三丈寬的部分，種樹為界。  
二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。 立石，與魚諸儒生議，刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事（1）。 乃遂上泰山，立石，封，祠祀。 下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹為五大夫。 禪梁父。 刻所立石，其辭曰：
皇帝臨位，作制明法，臣下修飭（2）。 二十有六年，初並天下，罔不賓服（3）。 親巡遠方黎民（4），登茲泰山，周覽東極。 從臣思跡（5），本原事業（6），祗誦功德（7）。 治道運行（8），諸產得宜（9），皆有法式。 大義休明十，垂於後世，順承勿革。 皇帝躬聖，既平天下，不懈於治，夙興夜寐(11)，建設長利，專隆教誨(12)。 訓經宣達(13)，遠近畢理，鹹承聖志，貴賤分明，男女禮順，慎遵職事，昭隔內外(14)，靡不清淨(15)，施於後嗣(16)。 化及無窮(17)，遵奉遺詔，永承重戒(18)。 
（1）封禪：戰國時期齊、魯有些儒士認為五嶽中泰山最高，帝王應到泰山祭祀，登泰山築壇祭天叫「封」，在山南梁父山上辟基祭地叫「禪」。 望祭：遙望而祭，古代帝王祭祀名山大川的一種儀式。 （2）修飭（ｃｈi，斥）：意思是行為端正，不逾規矩，飭，謹慎。 （3）罔（ｗ□ｎｇ，網）：無。 賓服：諸侯入貢朝見天子，也就是歸順、臣服的意思。 （4）黎民：《史記志疑》以為二字為衍文。 （5）從臣：隨從臣子。 跡：功業，事業。 （6）本原：推究。 （7）祗：恭敬。 （8）治道：指治國之道。 （9）諸產：指各種物產。 十休明：美好顯著。 休，美善。 (11)夙興夜寐：早起晚睡。 夙，早。 興，起。 (12)隆：尊崇。 (13)經：經典，宣達：通達。 (14)昭：光明。 隔：《集解》引徐廣曰：「一作『融』。 」融，流通，流傳。 (15)靡：無，無處。 (16)施（ｙi，益）：蔓延，延續。 (17)窮：極，盡。 (18)戒：命令，告誡。

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《史記全集譯注》