朗讀史記全集譯注第史記全集譯注

其明日（1），除道，修社及商紂宮（2），及期，百夫荷罕旗以先驅（3）。 武王弟叔振鐸奉陳常車（4），周公旦把大鉞，畢公把小鉞（5），以夾武王（6）。 散宜生、太顛、閎夭皆執劍以衛武王。 既入，立於社南大卒之左，[左]右畢從。 毛叔鄭奉明水（7），衛康叔封布茲（8），召公奭贊采（9），師尚父牽牲十。 尹佚策祝曰(11)：「殷之末孫季紂，殄廢先王明德(12)，侮蔑神祇不祀(13)，昏暴商邑百姓(14)，其章顯聞於天皇上帝(15)。 」於是武王再拜稽首，曰：「膺更大命(16)，革殷(17)，受天明命。 」武王又再拜稽首，乃出。 
（1）明日：第二天。 （2）社：祭祀土神的地方。 （3）荷（ｈe，賀）：擔負。 罕旗：有九條飄帶的旗幟。 《集解》引蔡邕《獨斷》曰：前驅有九旒（ｌｉu，流）雲罕。 」（4）「武王弟」句：《會注考證》：「《克殷解》云：『叔振鐸奏拜假（ｇe，格），又陳常車。 』」（拜假，或為古樂名。 ）陳，陳列。 常車，儀仗車。 因車上插著畫有日、月圖像的太常旗，所以叫常車。 （5）畢公：梁玉繩以為是「召公」之誤。 （見《會注考證》引）（6）夾：在左右待衛。 （7）明水：指明月夜裡的露水。 《集解》引鄭玄曰：「取月之水，欲得陰陽之潔氣。 陳明水以為玄酒。 」（8）布：輔設。 茲：草蓆。 《索隱》：「茲，一作『苙』（ｌi，立），公明草也。 言『茲』，舉成器；言『苙』見絜草也。 」（9）讚：奉獻。 采：幣帛，絲織品。 十牲：供祭祀用的家畜，如豬、牛、羊等。 (11)策祝：意思是讀策書祝文。 （據《正義》）(12)殄廢：滅絕。 (13)神祇（ｑi，齊）：泛指神鬼。 祇，地神。 (14)暴：欺凌。 (15)章顯：顯著。 章同「彰」。 天皇上帝：天帝。 (16)膺：受，接受。 更：換，改變。 大命：指上天降下的命令。 (17)革：革除，廢除。  
封商紂子祿父殷之餘民。 武王為殷初定未集（1），乃使其弟管叔鮮、蔡叔度相祿父治殷（2）。 已而命召公釋箕子之囚。 命畢公釋百姓之囚，表商容之閭（3）。 命南宮括散鹿台之財，發鉅橋子粟（4），以振貧弱萌隸（5）。 命南宮括、史佚展九鼎保玉（6）。 命閎夭封比干之墓（7）。 命宗祝享祠於軍（8）。 乃罷兵西歸。 行狩（9），記政事，作《武成》十。 封諸侯，班賜宗彝(11)，作《分殷之器物》(12)。 武王追思先聖王，乃褒封神農之後於焦，黃帝之後於祝，帝堯之後於薊，帝舜之後於陳，大禹之後於杞。 於是封功臣謀士，而師尚父為首封(13)。 封尚父於營丘，曰齊。 封弟周公旦於曲阜，曰魯。 封召公奭於燕。 封弟叔鮮於管，弟叔度於蔡。 余各以次受封。 
（1）集：和睦，安定。 （2）相：輔佐。 （3）表：稱表，表彰。 閭：閭裡，閭巷。 （4）發：散發。 （5）振：同「賑」，賑濟、救濟。 萌隸：指民眾。 萌，通「氓」，外來的百姓，也泛指老百姓。 隸，奴隸。 （6）展：展示，展覽。 九鼎：相傳夏禹收天下之金鑄成九鼎，象徵九州。 後來成了象徵國家政權的傳國之寶。 成湯遷之於商邑，周武王遷之於洛邑。 保玉：即寶玉。 《集解》引徐廣曰：「保，一作『寶』。 」（7）封：聚土築墳。 此處指在墓上添土。 （8）享祠：祭祀鬼神。 （9）行狩：到各諸侯國巡視。 十《武成》：古文《尚書》篇名。 《集解》引孔安國曰：「武功成也。 」(11)班賜：分賜。 班，同「頒」，頒發。 宗彝：宗廟裡用來盛酒的禮器。 《集解》引鄭玄曰：「宗彝，宗廟樽也。 」(12)《分殷之器物》：《尚書》篇名，當作「分器」，已亡佚。 《集解》引鄭玄曰：「作《分器》，著王之命及受物。 」分器事在《左傳·定公四年》有記載。 (13)首封：在分封的各諸侯王之中，位次第一。  
武王征九牧之君（1），登豳之阜（2），以望商邑。 武王至於周，自夜不寐。 周公旦即王所（3），曰：「曷為不寐？」王曰：「告女：維天不饗殷（4），自發未生於今六十年，麋鹿在牧（5），蜚鴻滿野（6）。 天不享殷，乃今有成。 維天建殷，其登名民三百六十夫（7），不顯亦不賓滅（8），以至今。 我未定天保（9），何暇寐？」王曰：「定天保，依天室十，悉求夫惡(11)，貶從殷王受(12)。 日夜勞來定我西土(13)。 我維顯服(14)，及德方明(15)。 自洛汭延於伊汭(16)，居易毋固(17)，其有夏之居。 我南望三塗，北望岳鄙(18)，顧詹有河(19)，粵詹洛、伊(20)，毋遠天室(21)。 」營周居於洛邑而後去(22)。 縱馬於華山之陽(23)，放牛於桃林之虛(24)；偃干戈(25)，振兵釋旅(26)：示天下不復用也。 
（1）證：召集。 九牧之君：九州的長官。 （2）阜：土山。 （3）即：走近，到。 （4）維：句首語氣詞。 饗：同「享」，鬼神享用祭品叫饗。 （5）麋鹿：也稱「四不像」，一般認為它角似鹿非鹿，頭似馬非馬，身似驢非驢，蹄似牛非牛。 《集解》引徐廣曰：「此事出周書及《隨巢子》，云『夷羊在牧』。 牧，郊也。 夷羊，怪物也。 」牧：郊區。 （6）蜚（ｆ□ｉ，匪）鴻：一種害蟲。 《索引》引高誘曰：「蜚鴻，蠛蠓也。 言飛蟲蔽田滿野，故為災，非是鴻雁也。 」（7）登，進用，任用。 名民：賢人。 三百六十夫：三百六十人。 夫，成年男子。 （8）顯：指成績顯著。 賓（ｂiｎ，殯）滅：滅除。 賓，通「擯」，遺棄，排斥。 （9）定：確定，穩固。 天保：皇統，國運。 十依：使服從。 天室，指天子的住處。 (11)惡：指惡人。 (12)貶從殷王受：像處置殷王那樣處置他。 從，隨，像……一樣。 受，即紂。 (13)勞（ｌaｏ，澇）來（ｌaｉ，賴）：勤勉努力。 「勞」「來」同義。 (14)顯服：辦好各種事情。 顯，明。 服，事。 (15)方：遍。 (16)塗（ｒｕi，銳）：水流彎曲處。 (17)居：處。 易：平坦。 勿：同「無」。 固：險固。 (18)鄙：邊遠之地。 (19)顧詹：回望。 詹，通「瞻」，遠望。 有河：即「河」，黃河。 (20)粵：句首語氣詞，無義。 (21)毋遠天室：大意是在此可以建都。 《正義》：「言審慎瞻雒、伊二水之陽，無遠離此為天室也。 」(22)營：度量，測量。 周居：指周都。 (23)縱馬：放馬，牧馬。 陽：山的南面。 (24)虛：區域，所在地。 (25)偃：倒下，這裡是放倒、放下的意思。 干戈：兵器的統稱。 (26)振兵釋旅：整頓部隊，然後解散。 振，整頓。 釋，解散。 旅，古代以士卒五百人為一旅。 這裡泛指軍隊。  
武王已克殷（1），後二年，問箕子殷所以亡。 箕子不忍言殷惡，以存亡國宜告（2）。 武王亦丑（3），故問以天道（4）。 
（1）克：打敗，戰勝。 （2）存亡國宜：存國與亡國的事宜。 宜，事宜，適宜的事。 （3）丑：感到羞慚，不好意思。 （4）天道：指自然規律。  
武王病。 天下未集，群公懼，穆卜（1），周公乃祓齋（2），自為質（3），欲代武王，王有瘳（4）。 後而崩，太子誦代立，是為成王。 
（1）穆：恭敬地。 （2）祓（ｆu，弗）：古代習俗，為去災除邪而舉行儀式。 齋：齋戒，指在舉行祓除儀式之前清身潔心，以示莊敬。 （3）質：抵押品。 這裡是指周公自己願意代替武王生病。 （4）瘳（ｃｈ□ｕ，抽）：病癒。  
成王少，周初定天下，周公恐諸侯畔周，公乃攝行政當國（1）。 管叔、蔡叔群弟疑周公，與武庚作亂（2），畔周。 周公奉成王命，伐誅武庚、管叔（3），放蔡叔（4），以微子開代殷後（5），國於宋（6）。 頗收殷余民（7），以封武王少弟封為衛康叔。 晉唐叔得嘉谷（8），獻之成王，成王以歸周公於兵所（9）。 周公受禾東土，魯天子之命十。 初，管、蔡畔周，周公討之，三年而畢定，故初作《大誥》(11)，次作《微子之命》(12)，次《歸禾》(13)，次《嘉禾》(14)，次《康誥》、《酒誥》、《梓材》(15)，其事在《周公》之篇(16)。 周公行政七年，成王長，周公反政成王(17)，北面就群臣之位(18)。

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《史記全集譯注》