(8) 文宗臨試：學使案臨考試。 文宗，明清對各省提督學政的尊稱。 學政按期至所屬府縣巡迴考試，稱「案臨」，意在考查生員的學業。 (9) 首拔之：此指歲試或科試選拔他為第一。 (10)不得售：此指鄉試下中。 (11)「千鍾」之說：指《勸學文》中「書中自有千錘粟」之說。 鍾，古代的量器，十釜為一錘，可容六解四斗。 (12)金輦（nian碾）：人力拉輓的飾金之車；秦漢以後專指帝王的車子。 (13)以為「金屋」之驗：當作「書中白有黃金屋」的驗證。 輦車車蓋如屋，故當作「金屋之驗」。 (14)觀察是道：作彭城這個地方的觀察使。 清代一省分為數道，于藩、臬之下，設使守巡各道。 「觀察」則為守巡各道者的專稱。 (15)佛龕（kan 刊）：供奉神像的小屋。 (16)車馬：指「書中車馬多如簇」之說。 (17)天孫：即織女。 (18)「讀漢書至八卷」三甸《漢書》卷八《宣帝紀》宣帝地節四年，夏 五月，詔曰，「父子之親，夫婦之道，天性也。 雖有患禍，優蒙（冒）死而存之。 忠誠結於心，仁厚之至也，豈能違之哉！」就本文情節而言，蓋取義于冒死而存夫婦之道，忠誠于「顏如玉」。 (19)亭亭：聳立的樣子；這裡是站立的意思。 (20)日垂青盼，大天承蒙喜愛。 《晉書。 阮籍傳》：阮籍能為青白眼，對其所喜歡的以青眼（黑眼珠）視之。 後世遂以「青盼」、「垂青」，表對人的喜愛。 (21)脫：假如。 (22)為人：指性生活。 (23)春秋榜：春榜和秋榜。 春榜，指春試考中進士之榜。 秋榜，指秋試考中舉人之榜。 (24)樗（chu 出）蒲之具：泛指賭具。 樗蒲古博戲的一種。 (25)溷同「混」。 (26)讀酣：讀興正濃。 (27)工；精通。 (28)絃索：指絃樂。 (29)手營目註：謂手眼並用，意趣專注。 營，操作。 (30)夫婦一章，泛指經書中論述夫婦之道的章節。 如《周易。 序卦》，「有天地，然後有萬物。 有萬物，然後有男女。 有男女，然後有夫婦。 有夫婦，然後有父子。 有父子，然後有君臣。 ……」 (31)天倫之樂：這裡指夫婦樂趣。 天倫，指父子、兄弟、夫婦等天然的親屬關係。 (32)撫字：撫育。 字，養育。 (33)郵傳：舊時傳遞文書的驛站；這裡指傳播各地。 (34)斥革衣憐：褫奪生員衣冠。 指取消生員資格。 斥革同「褫革」。 (35)道其彷彿：說出其事的大致情況。 彷彿，不太真切。 (36)得從辨復：申辨恢復功名的請求得到批准。 辨復，向上級官府申訴理由，請求恢復職務或功名。 (37)位：牌位，靈位。 (38)以直指巡閩：謂以御史銜巡察福建。 (39)惡款，作惡的條款。 (40)司理：主管司法的州宮。 (41)自劾：上疏自陳過錯，請求免職。 劾，彈劾，揭發罪過。 (42)積：積聚，聚斂。 (43). 祖龍之虐，指秦始皇焚書坑儒的暴政；喻指邑宰盡焚郎生之藏書。 祖龍，秦人對秦始皇的代你。 《史記。 秦始皇本紀》《集解》：「蘇林曰：沮，始也；龍，人君象。 謂始皇也。 」 齊天大聖 許盛，兗人(1).從兄成賈于閩，貨未居積。 客言大聖靈著(2) ，將禱諸詞。 盛未知大聖何神，與兄俱往。 至則殿閣連蔓，窮極弘麗。 入殿瞻仰，神猴首人身，蓋齊天大聖孫悟空雲(3) 諸客肅然起敬，無敢有情容。 盛素剛直，竊笑世俗之陋。 眾焚奠叩祝，盛潛去之。 既歸，兄責其慢。 盛曰：「孫悟空乃丘翁之寓言(4) ，何遂誠信如此？如其有神，刀槊雷霆(5) ，余自受之！」逆漩主人聞呼大聖名，皆搖手失色，若恐大聖聞。 盛見其狀，益嘩辨之；聽者皆掩耳而走。 至夜，盛果病，頭痛大作。 或勸詣祠謝，盛不聽。 未幾，頭小愈，股又痛，竟夜生巨疽，連足盡腫，寢食俱廢。 兄代禱，迄無驗。 或言：神譴須自祝。 盛卒不信。 月餘，瘡漸斂，而又一疽生，其痛倍苦。 醫來，以刀割腐肉，血溢盈碗：恐人神其詞(6) ，故忍而下呻。 又月餘，始就平復。 而兄又大病。 盛曰：「何如矣！敬神者亦復如是，足征余之疾，非由悟空也。 」兄聞其言，益恚，謂神遷怒，責弟不為代禱。 盛曰：「兄弟猶手足。 前日支體糜爛而不之禱：令豈以手足之病，而易吾守乎(7) ？」但為延醫剉藥(8) ，而不從其禱。 藥下，兄暴斃。 盛慘痛結於心腹，買棺殮兄已，投祠指神而數之日(9) ：「兄病，謂汝遷怒，使我不能自白。 倘爾有神，當令死者復生。 余即北面稱弟子(10)，不敢有異詞；不然，當以汝處三清之法，還處汝身(11)，亦以破吾兄地下之惑。 」至夜，夢一人招之去，入大聖祠，仰見大聖有怒色，責之曰：「因汝無狀(12)，以菩薩刀穿汝脛股；猶不自悔，嘖有煩言(13). 本宜送撥舌獄(14)，念汝一生剛鯁(15)，姑置者赦。 汝兄病，乃汝以庸醫夭其壽數，與人何尤？今不少施法力，益令狂妄者引為口實。 」乃命青衣使請命于閻羅。 青衣白：「三日後，鬼籍己報夭庭，恐難為力。 」神取方版(16)，命筆，不知何詞，使青衣執之而去。 良久乃返。 成與俱來，並跪堂上。 神問：「何遲？」青衣白：「閻摩不敢擅專，又持大聖旨上咨鬥宿(17)，是以來遲。 」盛趨上拜謝神恩。 神曰：「可速與兄俱去。 若能向善，當為汝福。 」兄弟悲喜，相將俱歸，醒而異之。 急起，啟材視之，兄果己蘇，找出，極感大聖力。 盛由此誠服，信奉更倍于流俗。 而兄弟資本，病中已耗其半；兄又未健，相對長愁。 第125頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《聊齋誌異 下》
第125頁
