賈曰:「百金非少,但授我口訣,一親試之,無憾矣。 」真恐其寡信。 賈曰:「君自仙人,豈不知賈某寧失信于朋友者哉!」真授其訣。 賈顧砌上有巨石(19),將試之。 真掣其時,不聽前。 賈乃俯掬甄半置砧上日(20):「若此者,非多耶?」真乃聽之。 賈不磨甄而磨砧;真變色慾與爭,而砧已化為渾金,反石于真。 真嘆曰:「業如此,復何言。 然妄以福祿加人,必遭天譴。 如逭我罪(21),施材百具(22)、絮衣百領,肯之乎?」賈曰:「仆所以欲得錢者,原非欲窖藏之也。 君尚視我為守財鹵耶(23)?」真喜而去。 賈得金,且施且賈(24);不三年,施數已滿。 真忽至,握手曰:「君信義人也!別後被福神奏帝,削去仙籍;蒙君博施,今幸以功德消罪。 願勉之,勿替也(25). 」賈問真:「系天上何曹?」曰:「我乃有道之狐耳。 出身綦微(26),不堪孽累(27),故生平自愛,一毫不敢妄作。 」賈為設酒,遂與歡飲如初。 賈至九十餘,狐猶時至其家。 長山某,賣解信藥(28),即垂危,灌之無不活;然秘其方,即戚好不傳也。 一日,以株累被逮(29). 妻弟餉食獄中,隱置信焉。 坐待食已,而後告之。 甲不信。 少頃,腹中潰動,始大驚,罵曰:「畜產速行!家中雖有藥未,恐道遠難俟;急於城中物色薛荔為未(30),清水一盞,速將來(31)!」妻弟如其教。 迨覓至,某已嘔瀉欲死,急投之,立刻而安。 其方自此遂傳。 此亦猶狐之秘其石也。 據《聊齋誌異》手稿本 【註釋】 (1) 長安:地名,即今陝西西安市。 (2) 風度灑如:風度流灑。 如,然。 (3) 咸陽僦寓者:在成陽賃屋而居者。 咸陽,地名,即今陝西咸陽市。 僦,租賃。 (4) 投刺:投遞名片,請求謁見。 剌,名片。 (5) 亡:外出。 《論語。 陽貨》:「孔子時其亡也,而往拜之。 」 (6) 遣僮行沽:打發僕人買酒。 (7) 雅謔,雅言戲謔。 (8) 王卮無當,無底的玉酒杯。 卮,酒器。 無當,無底。 當,底。 《韓非子。 外儲》右上「堂谿公見昭侯曰:」今有白玉之後而無當,有瓦後而有當,君渴將何以飲?『君曰:「以瓦卮。 』堂谿公曰:」白玉之卮美,而君不以飲者,以其無當耶?『君曰:「然。 』」 (9) 靜:通「淨」,《詩。 大雅。 既醉》:「其告維何,籩豆靜嘉。 」 (10)形骸盡忘:謂彼此親密無間,如同一人。 形骸,人的形體,軀殼。 《莊子。 德充符》:「今子與我游于形骸之內,而子索我于形骸之外,不亦過乎?」 (11)真曰:此據鑄雪齋抄本,原作「賈日」。 (12)要:強迫,要挾。 (13)喪心:精神失常,猶今言「瘋了」。 此指行為不端。 語出《左傳。 昭公二十五年》。 (14)(t ī體)然:失意相視的樣子。 左思《魏都賦》:「吳蜀二客然相顧,然失所。 」,或作「」,見《說文解字系傳》。 (15)抱真子:未詳。 《抱朴子》一書內有關於煉金術的載聞。 抱朴子,晉葛洪號,亦其所著書名。 書分內、外兩篇,內篇二十捲,論神仙、煉丹及符籙等事,為「神仙」家言。 (16)介;有節操。 (17)還帶之恩:歸還珍貴失物之恩。 《芝田錄》:「裴晉侯(度)質狀吵小,相者曰:」君不至貴,即當餓死。 ‘一日,游香山寺,有婦人以父被罪,假得玉帶三、犀帶一,以賂要津,置於欄楯,忘收而去。 度得而還之。 後相者曰:「君必有陰德及物,前途萬里,非某所知也。 『」(18)知管仲之貧者,莫如鮑叔:管仲,名夷吾,字仲;鮑叔,字叔牙,皆春秋齊國人。 管仲深為鮑叔所知。 《史記。 管晏列傳》:「管仲曰:」吾始困時,嘗與鮑叔賈,分財利多自與,鮑叔不以我為貪,知我貧也。 』“ (19)砌上:階上。 (20):同「磚」。 砧:搗衣石。 此指墊在磚下的石頭。 (21)逭(huǎn 換):逃避,躲過。 (22)材:棺材。 (23)守財鹵:即守財奴。 鹵,通「虜」,奴。 諷譏富有錢財而十分吝嗇的人。 《後漢書。 馬援傳》:馬援「嘗嘆曰:」凡殖貨財產,貴箕能施賑也:否則守錢虜耳。 ‘“ (24)且施且賈:一邊施捨,一邊經商。 (25)替:懈怠。 (26)綦微:甚為低微。 綦,甚。 (27)不堪孽累:提當不起罪孽牽累。 (28)解信藥:即解砒藥。 信,信石,砒石的別稱。 為中藥的一種,有劇毒,呈粉未狀。 生者稱砒黃,俗稱黃信;經煉製者稱砒霜,俗稱白信。 因砒石性猛如媲(p í皮),故名,又因信州所產最佳,又稱信石。 見《本草綱目。 石。 砒石》。 (29)株累:別人有罪而受到牽連。 (30)霹荔:又名木蓬,木本植物,果實形似蓬房,可入藥。 布商 布商某,至青州境,偶入廢寺,見其院宇零落,嘆悼不已。 僧在側曰:「今如有善信(1) ,暫起山門(2) ,亦佛面之光。 」客慨然自任。 僧喜,邀入方丈(3),款待慇勤。 既而舉內外殿閣(4),並請裝修;客辭以不能。 僧固強之,詞色悍怒。 客懼,請即傾囊,於是倒裝而出,悉授僧。 將行,僧止之曰:「君竭資實非所願,得毋甘心於我乎(5) ?不如先之。 」遂握刀相向。 客袁之切,弗聽;請自經,許之。 逼置暗室而迫促之。 適有防海將軍經寺外(6) ,遙自缺牆外望見一紅裳女子入僧舍,疑之。 下馬入寺,前後冥搜(7) ,竟不得。 至暗室所,嚴扃雙扉,僧不肯開,托以妖異。 將軍怒,斬關人(8) ,則見客縊樑上。 救之,片時復甦,詰得其情。 又械問女子所在,實則烏有,蓋神佛現化也(9).殺僧,財物仍以歸客。 客益募修廟宇,由此香火大盛。 趙孝廉豐原言之最悉(10). 據《聊齋誌異》手稿本 【註釋】 (1) 善信:做善事的誠意。 (2) 山門:佛寺的大門。 第36頁完,請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品,請記得按讚、收藏及分享
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《聊齋誌異 下》
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