朗讀聊齋誌異下第聊齋誌異下

(17)縲（l éi 雷）系：囚禁。 狼藉之：把他們折磨得不成樣子。 狼藉，折磨、作踐。 
(18)內鼓吹：喻拷打犯人的聲響。 鼓吹，擊鼓奏樂。 後蜀李匡遠為鹽亭令，一天不對犯人施刑，就心中不樂。 聞答撻之聲，曰：「此我一部肉鼓吹。 」
見《外史檮杌》。 
(19)喧闐旁午：哄閙。 喧闐，哄閙聲。 旁午，交錯，紛繁。 語見《漢書。 霍光傳》顏師古注，「一縱一橫為旁午，猶言交橫也。 」
(20)嚬蹙：皺眉蹙容！謂裝出一副憂心的樣子。 
(21)雲板三敲：此指打點退堂。 雲板，報時報事之器，俗謂之「點」。 
板形刻作雲朵狀，故名。 舊時官署或權貴之家皆擊雲板作為報事的信號。 
(22)難決之詞：難以判斷的官司。 詞，詞訟，訴訟。 
(23)禍桑樹以烹老龜：比喻胡亂判案，濫施刑罰使眾多無辜者牽累受害。 
傳說三國時，吳國永康有人入山捉到一隻大龜，以船載歸，要獻給吳王孫權，夜間系舟于大桑樹。 舟人聽見大龜說：我既被捉，將被烹煮，但是燒盡南山之柴，也煮我不爛。 桑樹說：諸葛恪見識廣博，假使用我們桑樹去燒你，你怎麼辦呢？孫權得龜，焚柴百車，龜依然如故。 諸葛恪獻策，砍桑樹燒煮，果然把龜煮爛。 出自《異苑》，見《太平廣記》卷四六八《永康人》。 這裡以桑樹與老龜比喻訴訟的兩造。 
(24)機關：計謀或計策。 此指弄清案情的線索和辦法。 
(25)宰民社者：理民的地方官。 民社，人民與社稷。 
(26)世有卻，世代不和睦。 卻，通「隙」，嫌隙。 
(27)猜：猜疑；不信任。 
(28)大言：說大話。 
(29)大商，據二十四卷抄本，原作「大高」。 
(30)顛越：隕墜。 眢（yuān 淵）井：無水的井；枯井。 
(31)對勘：查對核實。 
(32)擊喙（huì會）：掌嘴，打嘴巴。 
(33)死囚具：為死刑囚犯所用的刑具。 
(34)有婦人抱狀：有個婦人抱持狀紙，親詣公堂。 按清制，婦女不宜出入公門，有訴訟之事，得委派親屬或僕人代替。 此婦女抱狀自至，甚為蹊蹺。 
(35)招報：公開判決。 招，揭示其罪。 報，斷獄，判決。 
(36)械折（shé舌）股：夾斷你的腿。 械，刑具，此指夾棍之類的刑械。 
(37)稟示，持官牌傳令。 票，舊時稱官牌為「票」，見《正字通》。 
(38)簽：舊時官吏審案時，公案上置簽筒，用刑時就拔簽擲地，衙役則憑簽施刑。 
(39)既下：據二十四卷抄本，原作「即下」。 
(40)「異史氏曰」一段：據二十四卷抄本訃，底本闕。 
(41)我夫子：指費禕祉。 夫子，舊時對老師的專稱。 
(42)松：蒲松齡自稱。 弱冠：古時男子二十歲成人，初加冠，因體弱未壯，故你「弱冠」；後來也以稱一般少年。 
(43)器許：器重和讚許。 
(44)競以不舞之鶴為羊公辱：意謂自己無能，辜負了賞識者的厚望。 《世說新語。 排調》：“昔羊叔子有鶴善舞，嘗向客稱之。 客試使驅來，氃氋而
不肯舞。 “蒲松齡以自己科學受挫，有負責禕祉的器許，故有此喻。 
(45)不哲：不明智。 
(46)貽：留給。 
義犬
周村有賈某(1) ，貿易蕪湖(2) ，獲重資。 賃舟將歸，見堤上有屠人縛犬，倍價贖之，養豢舟上。 舟人固積寇也(3) ，窺客裝，盪舟入莽(4) ，操刀欲殺。 
賈哀賜以全屍，盜乃以氈裹置江中。 犬見之，哀嗥投水，口銜裹具，與共浮沉。 流蕩不知幾里，達淺擱乃止(5).犬泅出，至有人處，狺狺哀吠(6).或以為異，從之而住，見氈束水中，引出斷其繩。 客固未死，始言其情。 復哀舟人，載還蕪湖，將以伺盜船之歸。 
登舟失犬，心甚悼焉。 抵關三四日，估楫如林(7) ，而盜船不見。 
適有同鄉估客將攜俱歸，忽犬自來，望客大嗥，喚之卻走。 客下舟趁之。 
犬奔上一舟，嚙人脛股，撻之不解。 客近呵之，則所嚙即前盜也。 衣服與舟皆易，故不得而認之矣。 縛而搜之，則裹金猶在。 嗚呼：一犬也，而報恩如是。 世無心肝者(8) ，其亦愧此犬也夫！
【註釋】
(1) 周村：集鎮名。 明清屬山東省長山縣，今屬淄博市周村區。 
(2) 蕪湖：縣名，明清屬太平府。 今為安徽省羌湖市。 
(3) 積寇：積年盜匪，即慣匪。 
(4) 盪舟入莽：把船划到蒹葭、蘆葦叢生的僻處。 盪舟，划船。 
(5) 淺擱：即擱淺。 船或他物阻滯于淺灘，不能進退。 
(6) 狺狺（y ínyín 銀銀）：犬吠聲。 
(7) 估楫：商船。 
(8) 無心肝：即俗言「沒良心」。 心肝，猶言肝膽，喻真摯情意。 杜甫《彭衙行》：「誰能艱難際，豁達露心肝。 」
楊大洪
大洪楊先生漣(1) ，微時為楚名儒(2) ，自命不凡。 科試後(3) ，聞報優等者，時方食，含哺出問(4) ：「有楊某否？」答云：「無。 」不覺嗒然自喪(5) ，嚥食入鬲(6) ，遂成病塊(7) ，噎阻甚苦。 眾勸令錄遺才(8) ；公患無資，眾醵十金送之行(9) ，乃強就道。 夜夢人告之云：「前途有人能愈君疾，宜苦求之。 」
臨去，贈以詩，有「江邊柳下三弄笛(10)，拋向江心莫嘆息」之句。 明日途次，果見道士坐柳下，因便叩請。 道土笑日：「子誤矣，我何能療病？請為三弄可也。 」因出笛吹之。 公觸所夢，拜求益切，且傾囊獻之。 道士接金，擲諸江流。 公以所來不易，啞然驚惜(11). 道士曰：“君未能恝然耶(12)？
全在江邊，請自取之。 「公詣視果然。 又益奇之，呼為仙。 道士漫指曰：」我非仙，彼處仙人來矣。 「賺公回顧，力拍其項曰：」俗哉！“公受拍，張吻作聲，喉中嘔出一物，墮地堛然(13)，俯而破之，赤絲中裹飯猶存(14)，病若失。 回視道士已杳。

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《聊齋誌異 下》

《聊齋誌異下》