朗讀聊齋誌異中第聊齋誌異中

(83)「凡屬」二句：謂凡屬花草，都應成為與狂風斗爭的戰士。 同氣，氣質相近或相同，即同類。 見《易。 乾》。 此指花類，草木之兵，化用「草木皆兵」之意。 《晉書。 苻堅載記》載，符秦南渡，與晉軍相持于淝水。 苻堅登城而望晉軍，「見部陣整齊，將士精鋭；又北望八公山上草木皆類人之形，顧謂融（苻融）曰：此亦就（勁）敵也，何謂少乎？」
(84)「莫言」二句：謂即便如蒲柳一般柔弱，只要有志，編作籬笆也可盡到衛護花的責任。 蒲柳，即水楊，枝年可編作籬笆。 因其秋季較早彫落，常喻衰弱的體質，故雲「無能」。 藩籬，以竹編成的籬笆。 引申為守衛之意。 
(85)「且看」四句：謂眾花與蜂蝶聯合起來，誓復狂風傷殘花類之仇。 
鶯儔燕侶，喻稱女伴，此指眾花，鶯、燕，春天飛鳴，常喻少女。 公，大家，即「鶯儔燕侶」。 復，報復。 奪愛，強力奪其所愛。 指風傷代花類。 與蝶友蜂交，謂與蝴蝶、蜜蜂交朋友。 同心之誓，謂同仇敵汽的誓言。 《左傳。 成公十三年》：「昔逮我獻公，及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。 」
(86)「蘭橈（r áo 饒）」二句：謂蘭、桂以其香潔、貞正，可率眾花進行討伐狂風的訓練。 蘭橈桂揖（j í及），本謂船獎的香潔（見屈原《九歌。 湘君》），此取字面意思，即指蘭（木蘭）、桂（桂樹）二種香木。 《拾遺記》：「蘭桂可折，而不可掩其貞。 」昆明，指昆明池，即今雲南滇池。 漢武帝元狩三年（前120 ），武帝欲通身毒（今印度），而為越■、昆明所阻，於是在長安（令西安市）近郊，仿作昆明池，以教鰼水戰，事詳《三輔黃圖。 池沼》、《西京雜記》。 
(87)「桑蓋」二句：謂桑可為車蓋、柳可為旌旗，以備戰前觀兵之用。 
桑蓋柳旌，桑柳的形象說法：桑葉大蔭濃，形如車蓋；柳枝條柔細，拂拂如旌旗招展。 觀兵，檢閲軍隊，以示軍威。 觀，示。 上苑，供帝王遊獵的園林。 
(88)「東籬」二句：謂高逸的菊花也出而參戰。 東籬處士，指東晉詩人陶淵明。 陶性愛菊，常以菊喻其品質貞潔。 其詩《飲酒》之五有「采菊東籬下，悠然見南山」之句，因稱。 此處借指菊花。 處士，古稱有才德而隱居不仕的人。 陶淵明一生大半隱居，《晉書》、《南史》、《宋書》都將其列入《隱逸傳》。 出茅廬，謂由隱居而出仕。 茅廬，簡陋的居室。 
(89)「大樹」二句：謂獨立的大樹對於狂風也懷有義憤。 大樹將軍，指東漢將軍馮異，馮為人謙退不伐，「每所止舍，諸將並坐論功，異常獨屏樹下，軍中號日『大樹將軍』。 」見《後漢書。 馮異傳》。 此取字面意思，借指大樹。 
(90)「殺其」四句：謂齊力討伐，打掉狂風的囂張氣焰；殲滅強暴，為
眾花雪沉冤、銷積恨。 殺，滅。 粉黛，搽臉白粉和描眉的黛墨，均為舊時女子化妝用品，因借指美女，此惜以喻花。 豪強，喻風。 銷，消解。 風流：風韻，借指女子。 此指花。 
河間生
河間其生(4) ，場中積麥穗如丘，家人日取為薪，洞之(2).有狐居其中，常與主人相見，老翁也。 一日，屈主人飲(3) ，拱生人洞(4).生難之，強而後人。 
人則廊舍華好。 即坐，茶酒香烈。 但日色蒼皇，不辨中夕。 筵罷既出，景物俱杳。 
翁每夜往夙歸，人莫能跡(5).問之，則言友朋招飲。 生請與俱，翁不可；固請之，翁始諾。 輓生臂，疾如乘風，可炊黍時(6) ，至一城市。 人酒肆，見坐客良多，聚飲頗嘩，乃引生登樓上。 下視飲者，几案拌餐(7) ，可以指數(8).翁自下樓，任意取案上酒果，■來供生(9).筵中人曾莫之禁(10). 移時，生視一朱衣人前列金橘，命翁取之。 翁曰：「此正人(11)，不可近。 」
生默念：狐與我游，心我邪也。 自令以往，我必正！方一注想(12)，黨身不自主，眩墮樓下。 飲者大駭，相嘩以妖(13). 生仰視，竟非樓上，乃梁間耳。 
以賣告眾。 眾審其情確，贈而遣之。 問其處，乃魚台(14)，去河間千里雲。 
(註釋)
(1) 河間：河間府，治所在今河北河間縣。 
(2) 洞之：把麥穰垛掏出一個洞。 洞：掏洞。 
(3) 屈：屈駕，延請別人的敬辭。 
(4) 拱：拱手禮讓。 
(5) 人莫能跡：沒有誰能知其蹤跡。 
(6) 炊黍時：做一頓飯的功夫。 
(7) ■：同「盤」。 
(8) 可以指數：意謂能夠一一看清。 
(9) 壞（p óu 掊）：雙手捧物。 
(10)莫之禁：莫禁之，沒有人制止他。 
(11)正人：品格端正之人。 
(12)注想：專心思考。 
(13)相嘩以妖：彼此喧嘩起來，認為是妖異。 
(14)魚台：縣名，今屬山東省，舊治在今縣城西南。 
雲翠仙
梁有才，故晉人(1) ，流寓于濟(2) ，作小負販。 無妻子田產。 從村人登岱(3).岱，四月交(4) ，香侶雜沓(5).又有優婆夷、塞(6) ，率眾男子以百十，雜跪神座下，視香炷為度(7) ，名曰「跪香」。 才視眾中有女郎，年十七八而美，悅之。 詐為香客，近女郎跪；又偽為膝困無力狀，故以手據女郎足，女迴首似嗔，膝行而遠之。 才又膝行近之；少間，又據之。 女郎覺，遽起，不跪，出門去。 才亦起，亦出，履其跡(8) ，不知其往。 心無望，快快而行。

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《聊齋誌異 中》

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