朗讀聊齋誌異上第聊齋誌異上

誤認為是自己仕途顯達的好兆頭。 
(3) 佳兆：好的朕兆。 古代占卜，在龜甲獸骨上鑽孔，用火灼取裂紋。 以觀吉凶。 這預示吉凶的裂紋，叫兆。 後引申指事物發展的徵候、跡象。 
(4) 流寇：指明末農民起義軍隊。 
(5) 質明：正明；天色已亮。 
(6) 啞（è哦）然：笑聲。 
(7) 明經：明清時代對貢生的敬稱。 由各省學政主持挑選府、州、縣學中成績優異或資歷較深的生員，貢入京師的國子監肄業，稱為貢生，又叫貢監。 
雒南：縣名，在今陝西省。 本雒南縣，明改洛為雒，屬商州。 清因之。 
(8) 畢載積先生志：稿本此六字偏右小字書寫，說明本篇是畢氏所記。 畢載積，畢際有字載積，詳本卷《鴝鵒》篇注。 按，此事又載王士《池北偶談》二六卷。 
毛狐
農子馬天榮(1) ，年二十餘。 喪偶，貧不能娶。 偶蕓田間(2) ，見少婦盛妝，踐禾越陌而過(3) ，貌赤色，致亦風流(4)。 馬疑其迷途，顧四野無人，戲挑之。 
婦亦微納(5)。 欲與野合。 笑曰：「青天白日，寧宜為此(6)。 子歸，掩門相候，昏夜我當至。 」馬不信，婦矢之(7)。 馬乃以門戶向背具告之(8) ，婦乃去。 夜分，果至，遂相悅愛。 覺其膚肌嫩甚；火之，膚赤薄如嬰兒，細毛遍體，異之。 又疑其蹤跡無據(9) ，自唸得非狐耶？
遂戲相詰。 婦亦自認不諱。 
馬曰：「既為仙人(10)，自當無求不得。 既蒙繾綣，寧不以數金濟我貧？」
婦諾之。 次夜來，馬索金。 婦故愕曰：「適忘之。 」將去，馬又囑。 至夜，問：「所乞或勿忘耶？」婦笑，請以異日。 逾數日，馬復索。 婦笑向袖中出白金二鋌(11)，約五六金，翹邊細紋，雅可愛玩(12)。  馬喜，深藏於櫝。 積半歲，偶需金，因持示人。 人曰：「是錫也。 」以齒之，應口而落。 馬大駭，收藏而歸。 
至夜，婦至，憤致誚讓。 婦笑曰：「子命薄，真金不能任也。 」
一笑而罷。 
馬曰：「聞狐仙皆國色(13)，殊亦不然。 」婦曰：“吾等皆隨人現化。 
子且無一金之福，落雁沉魚(14)，何能消受？以我蠢陋，固不足以奉上流；然較之大足駝背者，即為國色。 「過數月，忽以三金贈馬，曰：」子屢相索，我以子命不應有藏金。 今媒聘有期，請以一婦之資相饋，亦藉以贈別。 「馬自白無聘婦之說。 婦曰：」一二日自當有媒來。 「馬問：」所言姿貌如何？“
曰：「子思國色，自當是國色。 」馬曰：「此即不敢望。 但三金何能買婦？」
婦曰：「此月老注定(15)，非人力也。 」馬問：「何遽言別？」曰：「戴月披星，終非了局。 『使君自有婦』(16)，搪塞何為(17)？」天明而去，授黃末一刀圭(18)，曰：「別後恐病，服此可療。 」
次日，果有媒來。 先詰女貌，答：「在妍媸之間。 」「聘金幾何？」「約四五數。 」馬不難其價，而必欲一親見其人。 媒恐良家子不肯露(19)。  既而約與俱去，相機因便(20)。  既至其村，媒先往，使馬待諸村外。 久之，來曰：“諧矣。 
余表親與同院居，適往，見女坐室中。 請即偽為謁表親者而過之，咫尺可相窺也。 “
馬從之。 果見女子坐堂中，伏體于床，倩人爬背(21)。  馬趨過，掠之以目，貌誠如媒言。 及議聘，並不爭直，但求得一二金，裝女出閣。 馬益廉之(22)，乃納金；並酬媒氏及書券者(23)，計三兩已盡，亦未多費一文。 擇吉迎女歸，入門，則胸背皆駝，項縮如龜，下視裙底，蓮舡盈尺(24)。  乃悟狐言之有因也。 
異史氏曰：“隨人現化，或狐女之自為解嘲：然其言福澤(25)。  良可深信。 
余每謂：非祖宗數世之修行，不可以博高官；非本身數世之修行，不可以得佳人。 
信因果者(26)，必不以我言為河漢也(27)。  “
【註釋】
(1) 農子：農家子弟。 
(2) 蕓：除草。 
(3) 踐禾越陌：踩着莊稼，越過田間小路。 陌，田間東西向的小路。 
(4) 致：風度舉止。 
(5) 微納：默然接受。 
(6) 寧：豈。 
(7) 矢之：向馬發誓。 (8) 門戶向背：門戶向着何方、背依何處。 猶言住宅方位。 
(9) 蹤跡無據：來路不明。 
(10)仙人：對狐精的婉稱。 
(11)鋌（d ìng定）：通「錠」。 
(12)雅可愛玩：很可愛，很好玩。 
(13)國色：一國中最美的女子。 《公羊傳。 僖公十年》：「驪姬者，國色也。 」
(14)落雁沉魚：形容絶色女子。 《莊子。 齊物論》：「毛嬙麗姬，人之所美也。 魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉。 」
本謂魚鳥不辨美色，後反用其意，以「沉魚落雁」形容女子貌美。 (15)月老：月下老人。 唐人李復言《續幽怪錄。 定婚店》：韋固夜經宋城，見一老人倚囊而坐，向月檢書。 韋問何書，答曰：天下之婚牘。 又言囊中赤繩，以系夫妻之足，雖仇家異域，此繩一系，終不可脫。 後因以月下老人（月老）為主管婚姻之神，又為媒人代稱。 
(16)使君自有婦：借用樂府民歌《陌上桑》詩句：「使君自有婦，羅敷自有夫。 」意謂馬天榮即將有婦。 
(17)搪塞：苟且敷衍。 
(18)刀圭：古時量取藥物的用具，容量很少。 
(19)露：猶言拋頭露面。 
(20)相機因便：看機會、乘方便。 
(21)倩（q ìng慶）人爬背：請人替自己搔背。 
(22)廉之：認為聘金便宜。 
(23)書券者：寫婚書的人。 
(24)蓮舡（xiāng湘）：女鞋的戲稱，謂其大如船。 舊時習稱女子尖足為金蓮，故有此稱。 舡，船。 
(25)福澤：指命中福分。 
(26)因果：指佛教因果之說。 因，謂因緣。 酬因曰果。 佛教認為任何思想行為，都必然導致相應的後果，乃有前世、現世、後世的「三世因果」理論。

第71頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享

《聊齋誌異 上》

《聊齋誌異上》