(1) 江西：清代行省名，轄境約當令江西省。 (2) 孝廉：這裡指舉人。 孝廉為漢代選舉官吏的科目，孝指孝子，廉指廉潔之士，由郡國推舉，報請朝廷任用。 明清科舉制度，舉人由鄉試產生，與漢代孝廉由郡國推舉相似，因稱舉人為孝廉。 (3) 禪（chán 饞）舍：僧舍。 禪，佛家語，梵語音譯「禪那」的略稱，專心靜思的意思。 舊時詩文常將與佛教有關的事物都冠以「禪」字，如禪房、禪堂等。 (4) 弘敞：寬闊明亮。 敞，原作「廠（廠）」，據青柯亭刻本改。 (5) 掛搭：行腳僧（也叫遊方僧）投宿暫住的意思。 也稱「掛褡」、“掛 單「、」掛錫“。 褡，指僧衣；單，指僧堂東西兩序的名單；錫，指錫杖。 行腳僧投宿寺院，衣鉢和錫杖不能放在地上，而要掛在僧堂東西兩序名單下面的鉤上，故稱。 (6) 肅衣，整衣，表示恭敬。 (7) 隨喜：佛家語，意思是隨已所喜，做些善事；指隨意向僧人佈施財物。 見《法華經。 隨喜功德品》。 後因稱遊觀寺院為隨喜。 (8) 志公：指南朝僧人保志。 保志（418 —514 ），也作「寶志」，相傳自宋太始（465 —471 ）初，他表現出種種神異的言行，齊、梁時王侯士庶視之為「神僧」。 見《高僧傳。 神異。 梁京師釋保志》。 (9) 散花天女：佛經故事中的神女。 《維摩詰經。 觀眾生品》載，維摩潔室有一天女，每見諸菩薩聆聽講說佛法，就呈現原身，並將天花撒在他們身上，以驗證其向道之心：道心堅定者花不着身，反之則着身不去。 (10)垂髫（t íao條） ：披髮下垂。 古時十五歲以下兒童不束髮，因稱童稚為垂髫。 這裡指未曾束髮的少女。 (11)說法：講說佛法。 (12)偏袒繞視者：此指和尚。 偏袒，袒露右肩，詳《聊齋自志》注。 (13)囅（chǎn 產）然：笑的樣子。 《莊子。 達生》：「桓公囅然而笑。 」(14)次且（z īj ū資苴）：同「趑趄」。 進退猶豫。 (15)簪珥（ěr 耳）：髮簪和耳環。 (16)上鬟：俗稱「上頭」。 山東舊時習俗，女子臨嫁梳妝冠笄、插戴首飾，稱「上頭」。 《城武縣誌》（道光十年）：「于吉時為女冠笄作樂，名上頭。 」 (17)蘭麝：蘭草和麝香。 古時婦女熏香用品。 (18)吉莫靴：皮靴。 吉莫，皮革。 《北齊書。 韓寶業等傳》：「臣向見郭林宗從塚中出，着大帽、吉莫靴，插馬鞭。 」 (19)縲（l éi 累）鎖：拘繫犯人的鎖鏈。 縲，黑繩。 (20)金甲使者：身着金制鎧甲的使者。 (21)絜（xié協）：持。 通「挈」。 (22)勿貽伊戚：意為不要自招罪罰。 《詩。 小雅。 小明》：「心之憂矣，自治伊戚。 」詒，通「貽」，遺留。 伊，通「繄」（y ī），是。 戚，優愁。 (23)反身鶚顧，反轉身來，瞋目四顧。 鶚，猛禽，雙目深陷，神色凶狠。 (24)語論：談論。 語，交相告語。 (25)局蹐（j új í局脊）：畏縮恐懼而蜷曲。 局，同跼，屈曲。 蹐，兩足相疊。 (26)檀越：也作「檀那」，梵語「陀那鉢底」的音譯，義譯為「施主」，指向寺院施捨財物的俗家人。 (27)灰心木立：心如死灰，形似搞木。 灰心，是說心沉寂如死灰；木立，是說站立着象枯幹的木頭，沒有知覺。 《莊子。 齊物論》：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎！」 (28)螺髻翹然：螺形髮髻高高翹起，為已婚婦女的髮式。 (29)此言類有道者：說出這樣話的，象是一位深通哲理的人。 有道，謂深明哲理。 (30)老婆心切：教人心切。 佛家稱教導學人親切叮嚀者曰老婆，寓慈悲之意。 《景德傳燈錄》卷十二載，唐代義玄禪師初投江西黃檗山參希運大師。 義玄問黃檗「如何是祖師西來意？」「黃檗便打，如是三問，三遭打。 」黃檗意欲以此令其自悟，而義玄不解其意，辭去，往參大愚撣師。 大愚說：“黃 檗恁麼老婆，為汝得徹困，猶覓過在。 「義玄頓時領悟到希運的用意，隨即返回黃檗山受教。 黃檗問云：」汝回太速生。 「義玄云：」只為老婆心切。 “ 山魈(1) 孫太白嘗言：其曾祖肄業于南山柳溝寺(2)。 麥秋旋裡(3) ，經旬始返。 啟齋門，則案上塵生，窗間絲滿。 命仆糞除(4) ，至晚始覺清爽可坐。 乃拂榻陳臥具，扃扉就枕(5) ，月色已滿窗矣。 輾轉移時，萬籟俱寂(6)。 忽聞風聲隆隆，山門豁然作響。 竊謂寺僧失扃。 注念間(7) ，風聲漸近居廬，俄而房門闢矣。 大疑之。 思未定，聲已入屋；又有靴聲鏗鏗然，漸傍寢門。 心始怖。 俄而寢門闢矣。 急視之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆與梁齊。 面似老瓜皮色；目光睒閃(8) ，繞室四顧；張巨口如盆，齒疏疏長三寸許(9) ；舌動喉鳴，呵喇之聲，響連四壁。 公懼極；又念咫尺之地，勢無所逃，不如因而刺之。 乃陰抽枕下佩刀，遽拔而斫之，中腹，作石缶聲(10)。 鬼大怒，伸巨爪攫公。 公少縮。 鬼攫得衾，捽之，忿忿而去，公隨衾墮，伏地號呼。 家人持火奔集，則門閉如故，排窗入，見狀，大駭。 扶曳登床(11)，始言其故。 共驗之，則衾夾于寢門之隙。 啟扉檢照，見有爪痕如箕，五指着處皆穿。 既明，不敢復留，負笈而歸(12)。 後問僧人，無復他異。 【註釋】 (1) 山魈（xiāo 消）：也作「山臊」。 傳說中的山怪。 《正字通》引《抱朴子。 登涉篇》：「山精形如小兒，獨足向後，夜喜犯人，名曰魈。 」今本《抱朴子》「魈」作「魈」。 《荊楚歲時記》、東方朔《神異經》「魈」並作「臊」。 山東民間視為惡鬼，方志中多載春節燃爆竹以驅山魈事。 如《商河縣誌》：「正月元旦……五更燃爆竹，以驅山魈。 」 第8頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《聊齋誌異 上》
第8頁
