(3) 趺（f ū夫）坐：即「結跏趺坐」，略稱「跏趺」。 佛教徒坐禪的一種姿勢，即將雙足背交叉于左右股上；右手安左手掌中，二大拇指面相合，然後端身正坐，俗稱盤腿打坐。 見善導《觀念阿彌陀佛相海三昧功德法門》。 《大智度論》：「諸坐法中，結跏趺坐最安穩，不疲極，此是坐禪人坐法。 」 (4) 可以見（xiàn 現）矣：可以現形了。 見，通「現」。 (5) 丹：煉丹是道教法術之一。 派于古代方術。 原指在鼎爐中燒煉礦石藥物，以制「長生不死」的丹藥，即「金丹」。 後道士將這一方術加以擴展，稱「金丹」 為「外丹」，稱精神修煉的成果為「內丹」。 人體比擬鼎爐，「精」、「氣」比擬藥物，以「神」去燒之，使精、氣、神凝成「聖胎」，即為「內丹」。 這裡指內丹，後《王蘭》一文中的「金丹」，指外丹。 (6) 夜叉：梵語音譯。 意譯「能啖鬼」、「捷疾鬼」等。 佛經中一種形象凶惡的鬼，列為天龍八部神眾之一，我國詩文小說中，則常指醜惡之鬼，或喻凶暴醜惡之人。 (7) 顛疾：瘋癲病。 顛，通「癲」。 屍變 陽信某翁者(1) ，邑之蔡店人。 村去城五六里，父子設臨路店，宿行商。 有車伕數人，往來負販，輒寓其家。 一日昏暮，四人偕來，望門投止(2) ，則翁家客宿邸滿(3)。 四人計無復之，堅請容納。 翁沉吟思得一所，似恐不當客意。 客言：「但求一席廈字(4) ，更不敢有所擇。 」時翁有子婦新死，停屍室中，子出購材木未歸(5)。 翁以靈所室寂，遂穿衢導客往。 入其廬，燈昏案上；案後有搭帳衣(6) ，紙衾覆逝者(7)。 又觀寢所，則復室中有連榻(8)。 四客奔波頗困，甫就枕，鼻息漸粗。 惟一客尚矇矓。 忽聞靈床上察察有聲，急開目，則靈前燈火，照視甚了：女屍已揭衾，起；俄而下，漸入臥室。 面淡金色，生絹抹額(9)。 俯近榻前，遍吹臥客者三。 客大懼，恐將及已，潛引被覆首，閉息忍咽以聽之。 未幾，女果來，吹之如諸客。 覺出房去，即聞紙衾聲。 出首微窺，見僵臥猶初矣。 客懼甚，不敢作聲，陰以足踏諸客；而諸客絶無少動。 顧念無計(10)，不如着衣以竄。 裁起振衣(11)，而察察之聲又作。 客懼，復伏，縮首衾中。 覺女復來，連續吹數數始去(12)。 少間，聞靈床作響，知其復臥。 乃從被底漸漸出手得褲，遽就着之，白足奔出(13)。 屍亦起，似將逐客。 比其離幃，而客已拔關出矣(14)。 屍馳從之。 客且奔且號，村中人無有警者。 欲扣主人之門，又恐遲為所及。 遂望邑城路，極力竄去。 至東郊，瞥見蘭若(15)，聞木魚聲(16)，乃急撾山門(17)。 道人訝其非常(18)，又不即納。 旋踵，屍已至，去身盈尺。 客窘益甚。 門外有白楊，圍四五尺許，因以樹自幛(19)；彼右則左之，彼左則右之(20)。 屍益怒。 然各寖倦矣(21)。 屍頓立。 客汗促氣逆(22)，庇樹間。 屍暴起，伸兩臂隔樹探撲之。 客驚仆。 屍捉之不得，抱樹而僵。 道人竊聽良久，無聲，始漸出，見客臥地上。 燭之死，然心下絲絲有動氣。 負入，終夜始蘇。 飲以湯水而問之，客具以狀對。 時晨鐘已盡(23)，曉色迷蒙，道人覘樹上，果見僵女。 大駭，報邑宰(24)。 宰親詣質驗(25)。 使人拔女手，牢不可開。 審諦之，則左右四指，並卷如鈎，入木沒甲。 又數人力拔，乃得下。 視指穴如鑿孔然。 遣役探翁家，則以屍亡客斃，紛紛正嘩。 役告之故。 翁乃從往，舁屍歸。 客泣告宰曰：「身四人出(26)，今一人歸，此情何以信鄉裡？」宰與之牒，賫送以歸(27)。 【註釋】 (1) 陽信：縣名。 在今山東省北部。 (2) 望門投止：見有人家，便去投宿。 《後漢書。 張儉傳》：「儉得亡命，困迫遁走，望門投止。 」止，宿。 (3) 客宿邸（d ǐ底）滿：住宿客人很多，旅舍已滿。 邸，旅舍。 (4) 一席廈宇：廊梅下一席之地。 廈，兩廂，走廊。 宇，屋檐。 (5) 材木：棺木。 材，棺。 (6) 搭帳衣：指靈堂中障隔靈床的帷幛。 舊時喪禮，初喪停屍靈床，靈前置幾，設位燃燈，祭以酒漿，幾後設帷。 見《萊陽縣誌》。 《禮記。 喪大記》「徹帷」《疏》：「徹帷者，初死恐人惡之，故有帷也。 至小斂衣屍畢，有飾，故除帷也。 」 (7) 紙衾（q īn 欽）：指初喪時用以覆蓋屍體的黃裱紙或白紙。 衾，被。 《泰安縣誌》（民國本）：「既死，覆以紙被，報喪親友，或謂『接亡』，或謂『落柩』。 」 (8) 復室：指套房中的裡間。 (9) 抹額：也叫「抹頭」，一種束額的頭巾。 此指以巾束額。 (10)計：此字底本模糊難辨，據鑄雪齋抄本補正。 (11)振衣：抖動衣服；指欲穿衣。 (12)數數（shu òshu ò朔朔）：多次。 (13)白足：光着腳。 (14)拔關：拔開門閂。 關，門插關，即門閂。 (15)蘭若：梵語「阿蘭若」的音譯。 《大乘義章》一五：「阿蘭若者，此翻名為空閒處也。 」原為佛家比丘習靜修的處所，後一般指佛寺。 (16)木魚：佛教法器名。 刻木作魚形，中鑿空洞，扣之作聲。 一為圓形，刻有魚鱗，僧人誦經時敲擊以調音節；一為長形，弔庫堂前，開飯時擊之以招僧眾。 《百丈清規。 法器章》：「相傳雲，魚晝夜常醒，刻木象形，擊之，所以驚昏惰也。 」 (17)撾（zhu ā抓）：敲。 山門：寺院的外門。 (18)道人：這裡指和尚。 晉宋間和尚、道士通稱道人。 葉夢得《石林燕語》：「晉宋間佛教初行，未有僧稱，通曰道人。 」 (19)幛：本指屏風、帷幕，也作「障」，遮蔽。 (20)彼左則右之：此據鑄雪齋抄本，原無此五字。 (21)寖（q ìn 浸）倦：漸漸疲倦。 寖，同「浸」，漸。 第5頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《聊齋誌異 上》
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