朗讀古文觀止第古文觀止

遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死，成功名，城陷而虜，與巡死先後異耳。 兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。 遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳，而賊語以國亡主滅。 遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。 外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死處矣：遠之不畏死亦明矣。 烏有城壞，其徒俱死，獨蒙愧恥求活？雖至愚者不忍為。 嗚呼！而謂遠之賢而為之邪？說者又謂遠與巡分城而守，城之陷自遠所分始，以此詬遠，此又與兒童之見無異。 人之將死，其臟腑必有先受其病者；引繩而絶之，其絶必有處。 觀者見其然，從而尤之，其亦不達於理矣。 小人之好議論，不樂成人之美如是哉！如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說！
當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？苟此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之餘，雖欲去，必不達。 二公之賢，其講之精矣。 守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江、淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也？當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵，坐而觀者，相環也。 不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也。 
愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。 其老人往往說巡、遠時事雲。 
南霽雲之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威功績出己上，不肯出師救。 愛霽雲之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽雲坐。 霽雲慷慨語曰：「雲來時，睢陽之人不食月餘日矣。 雲雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下嚥。 」因拔所佩刀斷一指，血淋漓，以示賀蘭。 一座大驚，皆感激，為雲泣下。 雲知賀蘭終無為雲出師意，即馳去。 將出城，抽矢射佛寺浮屠，矢著其上磚半箭，曰：「吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也。 」愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語：「城陷，賊以刃脅降巡。 巡不屈，即牽去，將斬之。 又降霽雲，雲未應，巡呼雲曰：『南八，男兒死耳，不可為不義屈。 』雲笑曰：『欲將以有為也；公有言，雲敢不死？』即不屈。 」
張籍曰：「有于嵩者，少依于巡。 及巡起事，嵩常在圍中。 籍大曆中于和州烏江縣見嵩，嵩時年六十餘矣。 以巡初嘗得臨渙縣尉，好學，無所不讀。 籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。 云：『巡長七尺餘，鬚髯若神。 嘗見嵩讀漢書，謂嵩曰：「何為久讀此？」嵩曰：「未熟也。 」巡曰：「吾于書讀不過三遍，終身不忘也。 」因誦嵩所讀書，盡卷，不錯一字。 嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。 嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應口誦無疑。 嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。 為文章，操紙筆立書，未嘗起草。 初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數萬，巡因一見問姓名，其後無不識者。 巡怒，鬚髯輒張。 及城陷，賊縛巡等數十人坐，且將戮。 巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。 巡曰：「汝勿怖，死，命也！」眾泣不能仰視。 巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。 遠寬厚長者，貌如其心。 與巡同年生，月日後於巡，呼巡為兄，死時年四十九。 』」
「嵩，貞元初死於亳、宋間。 或傳嵩有田在亳、宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。 嵩無子。 」張籍雲。 
【校注】此篇不見于原本古文觀止。 校以四部叢刊影元刊《朱文公校昌黎先生集》卷十三，參校以四部備要重刊東雅堂本《昌黎先生集》。 
桐葉封弟辨
柳宗元
古之傳者有言：「成王以桐葉與小弱弟，戲曰：『以封汝。 』周公入賀。 王曰：『戲也。 』周公曰：『天子不可戲。 』乃封小弱弟于唐。 」
吾意不然：王之弟當封耶，周公宜以時言于王，不待其戲，而賀以成之也；不當封耶，周公乃成其不中之戲，以地以人，與小弱弟者為之主，其得為聖乎？
且周公以王之言，不可苟焉而已，必從而成之耶？設有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？凡王者之德，在行之何若。 設未得其當，雖十易之不為病；要于其當，不可使易也，而況以其戲乎？若戲而必行之，是周公教王遂過也。 
吾意周公輔成王宜以道，從容優樂，要歸之大中而已。 必不逢其失而為之辭；又不當束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。 且家人父子，尚不能以此自克，況號為君臣者耶！是直小丈夫缺缺之事，非周公所宜用，故不可信。 
或曰：「封唐叔，史佚成之。 」
捕蛇者說
柳宗元
永州之野產異蛇，黑質而白章，觸草木盡死；以嚙人，無禦之者。 然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘻癘，去死肌，殺三蟲。 其始太醫以王命聚之，歲賦其二；募有能捕之者，當其租入。 永之人爭奔走焉。

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《古文觀止》