聖人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。 郯子之徒，其賢不及孔子。 孔子曰：「三人行，必有我師。 」是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之；不拘于時，學于余，余嘉其能行古道，作師說以貽之。 進學解 韓 愈 國子先生晨入太學，召諸生立館下，誨之曰：「業精於勤，荒于嬉。 行成於思，毀于隨。 方今聖賢相逢，治具畢張。 拔去凶邪，登崇俊良。 占小善者率以錄，名一藝者無不庸。 爬羅剔抉，刮垢磨光。 蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明。 行患不能成，無患有司之不公。 」 言未既，有笑于列者曰：「先生欺余哉！弟子事先生，于茲有年矣。 先生口不絶吟于六藝之文，手不停披于百家之編。 記事者必提其要，纂言者必鈎其玄。 貪多務得，細大不捐。 焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年：先生之於業，可謂勤矣。 抵排異端，攘斥佛老。 補苴罅漏，張皇幽眇。 尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹。 障百川而東之，回狂瀾于既倒：先生之於儒，可謂有勞矣。 沈浸醲鬱，含英咀華。 作為文章，其書滿家。 上規姚姒，渾渾無涯。 周誥殷盤，佶屈聱牙。 春秋謹嚴，左氏浮誇。 易奇而法，詩正而葩。 下逮莊騷，太史所錄。 子云、相如，同工異曲：先生之於文，可謂閎其中而肆其外矣！ 少始知學，勇于敢為。 長通於方，左右俱宜：先生之於為人，可謂成矣。 然而公不見信於人，私不見助于友。 跋前躓後，動輒得咎。 暫為御史，遂竄南夷。 三年博士，冗不見治。 命與仇謀，取敗幾時！冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。 頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，而反教人為！」 先生曰：「籲！子來前。 夫大木為，細木為桷。 醲櫨侏儒，椳闠楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。 玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲，馬勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。 登明選公，雜進巧拙，紆餘為妍，卓犖為傑，校短量長，惟器是適者，宰相之方也。 昔者孟軻好辯，孔道以明。 轍環天下，卒老於行。 荀卿守正，大論是弘。 逃讒于楚，廢死蘭陵。 是二儒者，吐辭為經，舉足為法。 絶類離倫，優入聖域，其遇于世何如也？ 今先生學雖勤而不繇其統，言雖多而不要其中。 文雖奇而不濟于用，行雖修而不顯于眾。 猶且月費俸錢，歲糜廩粟。 子不知耕，婦不知織。 乘馬從徒，安坐而食。 踵常途之促促，窺陳編以盜竊。 然而聖主不加誅，宰臣不見斥，茲非其幸歟？動而得謗，名亦隨之。 投閒置散，乃分之宜。 若夫商財賄之有亡，計班資之崇庳。 忘己量之所稱，指前人之瑕疵。 是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽引年，欲進其豨苓也。 」 圬者王承福傳 韓 愈 圬之為技，賤且勞者也。 有業之，其色若自得者。 聽其言，約而盡。 問之，王其姓，承福其名，世為京兆長安農夫。 天寶之亂，發人為兵。 持弓矢十三年，有官勛，棄之來歸，喪其土田，手鏝衣食，余三十年。 舍于市之主人，而歸其屋食之當焉。 視時屋食之貴賤，而上下其圬之傭以償之。 有餘，則以與道路之廢疾餓者焉。 又曰：「粟，稼而生者也。 若布與帛，必蠶績而後成者也。 其他所以養生之具，皆待人力而後完也，吾皆賴之。 然人不可遍為，宜乎各致其能以相生也。 故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。 任有大小，惟其所能，若器皿焉。 食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍鏝以嬉。 夫鏝易能，可力焉，又誠有功。 取其直，雖勞無愧，吾心安焉。 夫力易強而有功也，心難強而有智也。 用力者使於人，用心者使人，亦其宜也。 吾特擇其易為而無愧者取焉。 嘻！吾操鏝以入富貴之家有年矣。 有一至者焉，又往過之，則為墟矣；有再至、三至者焉，而往過之，則為墟矣。 問之其鄰，或曰：『噫！刑戮也。 』或曰：『身既死，而其子孫不能有也。 』或曰：『死而歸之官也。 』吾以是觀之，非所謂食焉怠其事，而得天殃者邪？非強心以智而不足，不擇其才之稱否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而強為之者邪？將富貴難守，薄功而厚饗之者邪？抑豐悴有時，一去一來而不可常者邪？吾之心憫焉，是故擇其力之可能者行焉。 樂富貴而悲貧賤，我豈異於人哉？」 又曰：「功大者，其所以自奉也博。 妻與子，皆養於我者也；吾能薄而功小，不有之可也。 又吾所謂勞力者，若立吾家而力不足，則心又勞也。 一身而二任焉，雖聖者不可能也。 」 愈始聞而惑之，又從而思之，蓋所謂「獨善其身」者也。 然吾有譏焉，謂其自為也過多，其為人也過少。 其學楊朱之道者邪？楊之道，不肯拔我一毛而利天下。 而夫人以有家為勞心，不肯一動其心以蓄其妻子，其肯勞其心以為人乎哉？雖然，其賢于世之患不得之而患失之者，以濟其生之慾，貪邪而亡道以喪其身者，其亦遠矣！又其言有可以警餘者，故余為之傳而自鑒焉。 祭十二郎文 韓 愈 年月日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈： 第26頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《古文觀止》
第26頁
