朗讀古文觀止第古文觀止

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。 群賢畢至，少長咸集。 此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。 引以為流觴曲水，列坐其次；雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 
是日也，天朗氣清，惠風和暢；仰觀宇宙之大，俯察品類之盛；所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。 雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得於己，快然自足，不知老之將至。 及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。 古人云：「死生亦大矣。 」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。 固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。 後之覽者，亦將有感於斯文。 
歸去來辭
陶淵明
歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。 
舟遙遙以輕揚，風飄飄而吹衣。 問征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，載欣載奔。 僮仆歡迎，稚子候門。 三徑就荒，松菊猶存。 攜幼入室，有酒盈樽。 引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏，倚南窗以寄傲，審容膝之易安。 園日涉以成趣，門雖設而常關。 策扶老以流憩，時矯首而遐觀。 雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。 景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 
歸去來兮！請息交以絶游。 世與我而相遺，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。 農人告余以春及，將有事乎西疇。 或命巾車，或棹孤舟。 既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 羡萬物之得時，感吾生之行休。 
已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。 懷良辰以孤往，或植杖而耘耔，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。 聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。 
桃花源記
陶淵明
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。 忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。 復前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山。 山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入。 
初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。 土地平曠，屋舍儼然。 有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，鷄犬相聞。 其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來；具答之。 便要還家，設酒、殺鷄、作食。 村中聞有此人，咸來問訊。 自云：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絶境，不復出焉；遂與外人間隔。 問今是何世？乃不知有漢，無論魏、晉。 此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 餘人各復延至其家，皆出酒食。 停數日，辭去。 此中人語云：「不足為外人道也。 」
既出，得其船，便扶向路，處處志之。 及郡下，詣太守，說如此。 太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。 後遂無問津者。 
五柳先生傳
陶淵明
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。 閒靜少言，不慕榮利。 好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。 性嗜酒，家貧不能常得。 親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。 環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。 嘗著文章自娛，頗示己志。 忘懷得失，以此自終。 
贊曰：黔婁有言：「不慼慼于貧賤，不汲汲於富貴。 」其言茲若人之儔乎！銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟！葛天氏之民歟！
水經注·江水 （節選）
酈道元
江水又東，逕廣溪峽，斯乃三峽之首也。 峽中有瞿塘、黃龕二灘。 其峽蓋自昔禹鑿以通江，郭景純所謂巴東之峽，夏後疏鑿者也。 
江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。 江水歷峽東，逕新崩灘。 其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。 
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重岩疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絶，或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔禦風不以疾也。 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。 絶巘多生檉柏，懸泉瀑布，飛漱其間。 清榮峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引淒異，空谷傳響，哀轉久絶。 故漁者歌曰：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！」
江水又東，逕流頭灘。 其水並峻急奔暴，魚鱉所不能游，行者常苦之，其歌曰：「灘頭白勃堅相持，倏忽淪沒別無期。 」袁山松曰：「自蜀至此，五千餘里；下水五日，上水百日也。 」

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《古文觀止》