朗讀漢書第漢書

始莽就國，南陽太守以莽貴重，選門下掾宛孔休守新都相。 休謁見莽，莽盡禮自納，休亦聞其名，與相答。 後莽疾，休侯之，莽緣恩意，進其玉具寶劍，欲以為好。 休不肯受，莽因曰：「誠見君面有瘢，美玉可以滅瘢，欲獻其D046耳。 」即解其D046，休復辭讓。 莽曰：「君嫌其賈邪？」遂椎碎之，自裹以進休，休乃受。 及莽徵去，欲見休，休稱疾不見。 
莽還京師歲余，哀帝崩，無子，而傅太后、丁太后皆先薨，太皇太后即日駕之未央宮收取璽綬，遣使者馳召莽。 詔尚書，諸發兵符節，百官奏事，中黃門、期門兵皆屬莽。 莽白：「大司馬高安侯董賢年少，不合眾心，收印綬。 」賢即日自殺。 太后詔公卿舉可大司馬者，大司徒孔光、大司空彭宣舉莽，前將軍何武、後將軍公孫祿互相舉。 太后拜莽為大司馬，與議立嗣。 安陽侯王舜，莽之從弟，其人修飭，太后所信愛也，莽白以舜為車騎將軍，使迎中山王奉成帝后，是為孝平皇帝。 帝年九歲，太后臨朝稱制，委政于莽。 莽白趙氏前害皇子，傅氏驕僭，遂廢孝成趙皇后、孝哀傅皇后，皆令自殺，語在《外戚傳》。 
莽以大司徒孔光名儒，相三主，太后所敬，天下信之，於是盛尊事光，引光女婿甄邯為侍中奉車都尉。 諸哀帝外戚及大臣居位素所不說者，莽皆傅致其罪，為請奏，令邯持與光。 光素畏慎，不敢不上之，莽白太后，輒可其奏。 於是前將軍何武、後將軍公孫祿坐互相舉免，丁、傅及董賢親屬皆免官爵，徙遠方。 紅陽侯立，太后親弟，雖不居位，莽以諸父內敬憚之，畏立從容言太后，令已不得肆意，乃復令光奏立舊惡：「前知定陵侯淳于長犯大逆罪，多受其賂，為言誤朝；後白以官婢楊寄私子為皇子，眾言曰呂氏、少帝復出，紛紛為天下所疑，難以示來世，成襁褓之功。 請遣立就國。 」太后不聽。 莽曰：「今漢家衰，比世無嗣，太后獨代幼主統政，誠可畏懼，力用公正先天下，尚恐不從，今以私恩逆大臣議如此，群下傾邪，亂從此起！宜可且遣就國，安後復徵召之。 」太后不得已，遣立就國。 莽之所以脅持上下，皆此類也。 
於是附順者拔擢，忤恨者誅滅。 王舜、王邑為腹心，甄豐、甄邯主擊斷，平晏領機事，劉歆典文章，孫建為爪牙。 豐子尋、歆子B14B、涿郡崔發、南陽陳崇皆以材能幸于莽。 莽色厲而言方，欲有所為，微見風采，黨與承其指意而顯奏之，莽稽首涕泣，固推讓焉，上以惑太后，下用示信于眾庶。 
始，風益州令塞處蠻夷獻白雉，元始元年正月，莽白太后下詔，以白雉薦宗廟。 群臣因奏言太后：「委任大司馬莽定策定宗廟。 故大司馬霍光有安宗廟之功，益封三萬戶，疇其爵邑，比蕭相國。 莽宜如光故事。 」太后問公卿曰：「誠以大司馬有大功當著之邪？將以骨肉故欲異之也？」於是群臣乃盛陳：「莽功德致周成白雉之瑞，千載同符。 聖王之法，臣有大功則生有美號，故周公及身在而托號于周。 莽有定國安漢家之大功，宜賜號曰安漢公，益戶，疇爵邑，上應古制，下準行事，以順天心。 」太后詔尚書具其事。 
莽上書言：「臣與孔光、王舜、甄豐、甄邯共定策，今願獨條光等功賞，寢置臣莽，勿隨輩列。 」甄邯白太后下詔曰：「『無偏無黨，王道蕩蕩。 』屬有親者，義不得阿。 君有安宗廟之功，不可以骨肉故蔽隱不揚。 君其勿辭。 」莽覆上書讓。 太后詔謁者引莽待殿東箱，莽稱疾不肯入。 太后使尚書令恂詔之曰：「君以選故而辭以疾，君任重，不可闕，以時亟起。 」莽遂固辭。 太后復使長信太仆閎承製召莽，莽固稱疾。 左右白太后，宜勿奪莽意，但條孔光等，莽乃肯起。 太后下詔曰：「太傅博山侯光宿衛四世，世為傅相，忠考仁篤，行義顯著，建議定策，益封萬戶，以光為太師，與四輔之政。 車騎將軍安陽侯舜積累仁孝，使迎中山王，折衝萬里，功德茂著，益封萬戶，以舜為太保。 左將軍光祿勛豐宿衛三世，忠信仁篤，使迎中山王，輔導共養，以安宗廟，封豐為廣陽侯，食邑五千戶，以豐為少傅。 皆授四輔之職，疇其爵邑，各賜第一區。 侍中奉車都尉邯宿衛勤勞，建議定策，封邯為承陽侯，食邑二千四百戶。 」四人既受賞，莽尚未起，群臣覆上言：「莽雖克讓，朝所宜章，以時加賞，明重元功，無使百僚元元失望。 」太后乃下詔曰：「大司馬新都侯莽三世為三公，典周公之職，建萬世策，功德為忠臣宗，化流海內，遠人慕義，越裳氏重譯獻白雉。 其以召陵，新息二縣戶二萬八千益封莽，復其後嗣，疇其爵邑，封功如蕭相國。 以莽為太傅，干四輔之事，號曰安漢公。 以故蕭相國甲第為安漢公第，定著于令，傳之無窮。 」
於是莽為惶恐，不得已而起受策。 策曰：「漢危無嗣，而公定之；四輔之職，三公之任，而公幹之；群僚眾位，而公宰之；功德茂著，宗廟以安，蓋白雉之瑞，周成象焉。 故賜嘉號曰安漢公，輔翼于帝，期于致平，毋違朕意。 」莽受太傅安漢公號，讓還益封疇爵邑事，雲願須百姓家給，然後加賞。 群公復爭，太后詔曰：「公自期百姓家給，是以聽之。 其令公奉、舍人賞賜皆倍故。 百姓家給人足，大司徒、大司空以聞。 」莽復讓不受，而建言宜立諸侯王后及高祖以來功臣子孫，大者封侯，或賜爵關內侯食邑，然後及諸在位，各有第序。 上尊宗廟，增加禮樂；下惠士民鰥寡，恩澤之政無所不施。 語在《平紀》。

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《漢書》