朗讀漢書第漢書

瑕丘江公，受《-梁春秋》及《詩》于魯申公，傳子至孫為博士。 武帝時，江公與董仲舒並。 仲舒通《五經》，能持論，善屬文。 江公吶于口，上使與仲舒議，不如仲舒。 而丞相公孫弘本為《公羊》學，比輯其議，卒用董生。 於是上因尊《公羊》家，詔太子受《公羊春秋》，由是《公羊》大興。 太子既通，復私問《-梁》而善之。 其後浸微，唯魯榮廣王孫、皓星公二人受焉。 廣盡能傳其《詩》、《春秋》，高材捷敏，與《公羊》大師眭孟等論，數困之，故好學者頗復受《-梁》。 沛蔡千秋少君、梁周慶幼君、丁姓子孫皆從廣受。 千秋又事皓星公，為學最篤。 宣帝即位，聞衛太子好《-梁春秋》，以問丞相韋賢、長信少府夏侯勝及侍中樂陵侯史高，皆魯人也，言-梁子本魯學，公羊氏乃齊學也，宜興《-梁》。 時千秋為郎，召見，與《公羊》家並說，上善《-梁》說，擢千秋為諫大夫給事中，後有過，左遷平陵令。 復求能為《-梁》者，莫及千秋。 上愍其學且絶，乃以千秋為郎中戶將，選郎十人從受。 汝南尹更始翁君本自事千秋，能說矣，會千秋病死，征江公孫為博士。 劉向以故諫大夫通達待詔，受《-梁》，欲令助之。 江博士復死，乃征周慶、丁姓待詔保宮，使卒授十人。 自元康中始講，至甘露元年，積十餘歲，皆明習。 乃召《五經》名儒太子太傅蕭望之等大議殿中，平《公羊》、《-梁》同異，各以經處是非。 時，《公羊》博士嚴彭祖、侍郎申-、伊推、宋顯，《-梁》議郎尹更始、待詔劉向、周慶、丁姓並論。 《公羊》家多不見從，願請內侍郎許廣，使者亦並內《-梁》家中郎王亥，各五人，議三十餘事。 望之等十一人各以經誼對，多從《-梁》。 由是《-梁》之學大盛。 慶、姓皆為博士。 姓至中山太傅，授楚申章昌曼君，為博士，至長沙太傅，徒眾尤盛。 尹更始為諫大夫、長樂戶將，又受《左氏傳》，取其變理合者以為章句，傳子咸及翟方進、琅邪房風。 咸至大司農，方進丞相，自有傳。 
房鳳字子元，不其人也。 
以射策乙科為太史掌故。 太常舉方正，為縣令都尉，失官。 大司馬票騎將軍王根奏除補長史，薦鳳明經通達，擢為光祿大夫，遷五官中郎將。 時，光祿勛王龔以外屬內卿，與奉車都尉劉歆共校書，三人皆侍中。 歆白《左氏春秋》可立，哀帝納之，以問諸儒，皆不對。 歆於是數見丞相孔光，為言《左氏》以求助，光卒不肯。 唯鳳、龔許歆，遂共移書責讓太常博士，語在《歆傳》。 大司空師丹奏歆非毀先帝所立，上於是出龔等補吏：龔為弘農；歆河內；鳳九江太守，至青州牧。 始，江博士授胡常，常授梁蕭秉君房，王莽時為講學大夫。 由是《-梁春秋》有尹、胡、申章、房氏之學。 
漢興，北平侯張蒼及梁大傅賈誼、京兆尹張敞、太中大夫劉公子皆修《春秋左氏傳》。 誼為《左氏傳》訓故，授趙人貫公，為河間獻王博士，子長卿為蕩陰令，授清河張禹長子。 禹與蕭望之同時為御史，數為望之言《左氏》，望之善之，上書數以稱說。 後望之為太子太傅，薦禹于宣帝，征禹待詔，未及問，會疾死。 授尹更始，更始傳子咸及翟方進、胡常。 常授黎陽賈護季君，哀帝時待詔為郎，授蒼梧陳欽子佚，以《左氏》授王莽，至將軍。 而劉歆從尹咸及翟方進受。 由是言《左氏》者本之賈護、劉歆。 
贊曰：自武帝立《五經》博士，開弟子員，設科射策，勸以官祿，訖于元始，百有餘年，傳業者浸盛，支葉蕃滋，一經說至百餘萬言，大師眾至千餘人，蓋祿利之路然也。 
初，《書》唯有歐陽，《禮》後，《易》楊，《春秋》公羊而已。 至孝宣世，復立《大小夏侯尚書》，《大小戴禮》，《施》、《孟》、《梁丘易》，《-梁春秋》。 至元帝世，復立《京氏易》，平帝時，又立《左氏春秋》、《毛詩》、逸《禮》、古文《尚書》，所以罔羅遺失，兼而存之，是在其中矣。 
卷八十九 循吏傳第五十九
漢興之初，反秦之敝，與民休息，凡事簡易，禁罔疏闊，而相國蕭、曹以寬厚清靜為天下帥，民作「畫一」之歌。 孝惠垂拱，高後女主，不出房闥，而天下晏然，民務稼穡，衣食滋殖。 至于文、景，遂移風易俗。 是時，循吏如河南守吳公、蜀守文翁之屬，皆謹身帥先，居以廉平，不至于嚴，而民從化。 
孝武之世，外攘四夷，內改法度，民用凋敝，堅軌不禁。 時少能以化治稱者，惟江都相董仲舒、內史公孫弘、碸恚居官可紀。 三人皆儒者，通於世務，明習文法，以經術潤飾吏事，天子器之。 仲舒數謝病去，弘、寬至三公。 
孝昭幼沖，霍光秉政，承奢侈師旅之後，海內虛耗，光因循守職，無所改作。 至于始元、元鳳之間，匈奴鄉化，百姓益富，舉賢良文學，問民所疾苦，於是罷酒榷而議鹽鐵矣。 
及至孝宣，由仄陋而登至尊，興于閭閻，知民事之艱難。 自霍光薨後始躬萬機，厲津為治，五日一聽事，自丞相已下各奉職而進。 及拜刺史守相，輒親見問，觀其所由，退而考察所行以質其言，有名實不相應，必知其所以然。 常稱曰：“庶民所以安其田裡而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。 
與我共此者，其唯良二千石乎！”以為太守，吏民之本也。

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