朗讀漢書第漢書

孝文時為博士，景帝時至常山太傅。 嬰推詩人之意，而作內、外《傳》數萬言，其語頗與齊、魯間殊，然歸一也。 
淮南賁生受之。 燕、趙間言《詩》者由韓生。 韓生亦以《易》授人，推《易》意而為之傳。 燕、趙間好《詩》，故其《易》微，唯韓氏自傳之。 武帝時，嬰嘗與董仲舒論于上前，其人津悍，處事分明，仲舒不能難也。 
後其孫商為博士。 孝宣時，涿郡韓生其後也，以《易》征，待詔殿中，曰：“所受《易》即先太傅所傳也。 
嘗受《韓詩》，不如韓氏《易》深，太傅故專傳之。 ”司隷校尉蓋寬饒本受《易》于孟喜，見涿韓生說《易》而好之，即更從受焉-
趙子，河內人也。 
事燕韓生，授同郡蔡誼。 誼至丞相，自有傳。 誼授同郡食子公與王吉。 吉為昌邑王中尉，自有傳。 食生為博士，授泰山慄豐。 吉授淄川長孫順。 順為博士，豐部刺史。 由是《韓詩》有王、食、長孫之學。 豐授山陽張就，順授東海發福，皆至大官，徒眾尤盛。 
毛公，趙人也。 
治《濰》，為河間獻王博士，授同國貫長卿。 長卿授解延年。 延年為阿武令，授徐敖。 敖授九江陳俠，為王莽講學大夫。 由是言《毛詩》者，本之徐敖。 
漢興，魯高堂生傳《士禮》十七篇，而魯徐生善為頌。 孝文時，徐生以頌為禮官大夫，傳子至孫延、襄。 襄，其資性善為頌，不能通經；延頗能，未善也。 
襄亦以頌為大夫，至廣陵內史。 延及徐氏弟子公戶滿意、桓生、單資皆為禮官大夫。 而瑕丘蕭奮以《禮》至淮陽太守。 諸言《禮》為頌者由徐氏。 
孟卿，東海人也。 
事蕭奮，以授後倉、魯閭丘卿。 倉說《禮》數萬言，號曰《後氏曲台記》，授沛聞人通漢子方、梁戴德延君、戴聖次君、沛慶普孝公。 孝公為東平太傅。 德號大戴，為信都太傅；聖號小戴，以博士論石渠，至九江太守。 由是《禮》有大戴、小戴、慶氏之學。 通漢以太子舍人論石渠，至中山中尉。 普授魯夏侯敬，又傳族子咸，為豫章太守。 大戴授琅邪徐良-卿，為博士、州牧、郡守，家世傳業。 小戴授梁人橋仁季卿、楊榮子孫。 仁為大鴻臚，家世傳業，榮琅邪太守。 由是大戴有徐氏，小戴有橋、楊氏之學。 
胡母生字子都，齊人也。 
治《公羊春秋》，為景帝博士。 與董仲舒同業，仲舒著書稱其德。 年老，歸教於齊，齊之言《春秋》者宗事之，公孫弘亦頗受焉。 而董生為江都相，自有傳。 弟子遂之者，蘭陵褚大、東平贏公、廣川段仲、溫呂步舒。 大至梁相，步舒丞相長史，唯贏公守學不失師法，為昭帝諫大夫，授東海孟卿、魯眭孟。 孟為符節令，坐說災異誅，自有傳。 
嚴彭祖字公子，東海下邳人也。 
與顏安樂俱事眭孟。 孟弟子百餘人，唯彭祖、安樂為明，質問疑誼，各持所見。 孟曰：「《春秋》之意，在二子矣！」孟死，彭祖、安樂各顓門教授。 由是《公羊春秋》有顏、嚴之學。 彭祖為宣帝博士，至河南郡太守。 以高第入為左馮翊，遷太子太傅，廉直不事權貴。 或說曰：「天時不勝人事，君以不修小禮曲意，亡貴人左右之助，經誼雖高，不至宰相。 願少自勉強！」彭祖曰：「凡通經術，固當修行先王之道，何可委曲從俗，苟求富貴乎！」彭祖竟以太傅官終。 援琅邪王中，為元帝少府，家世傳業。 中授同郡公孫文、東門雲。 雲為荊州刺史，文東平太傅，徒眾尤盛。 雲坐為江賊拜辱命，下獄誅。 
顏安樂字公孫，魯國薛人，眭孟姊子也。 
家貧，為學津力，官至齊郡太守丞，後為仇家所殺。 安樂授淮陽泠豐次君、淄川任公。 公為少府，豐淄川太守。 由是顏家有泠、任之學。 始貢禹事嬴公，成於眭孟，至御史大夫，疏廣事孟卿，至太子太傅，皆自有傳。 廣授琅邪管路，路為御史中丞。 禹授潁川堂溪惠，惠授泰山冥都，都為丞相史。 都與路又事顏安樂，故顏氏復有管、冥之學。 路授孫寶，為大司農，自有傳。 豐授馬宮、琅邪左咸。 咸為郡守九卿，徒眾尤盛。 宮至大司徒，自有傳。

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