朗讀漢書第漢書

諸夏舉兵，萌在民饑饉而吏不恤，興于百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。 《易》曰：「屯其膏，小貞吉，大貞凶。 」傳曰：「饑而不損茲謂泰，厥災水，厥咎亡。 」《-辭》曰：「關動牡飛，闢為無道，臣為非，厥咎亂臣謀篡。 」王者遭衰難之世，有饑饉之災，不損用而大自潤，故凶；百姓困貧無以共求，愁悲怨恨，故水；城關守國之固，固將去焉，故牡飛。 往年郡國二十一傷于水，災，禾黍不入。 今年蠶麥咸惡。 百川沸騰，江河溢決，大水氾濫郡國五十有餘。 比年喪稼，時過無宿麥。 百姓失業流散，群輩守關。 大異較炳如彼，水災浩浩，黎庶窮困如此，宜損常稅小自潤之時，而有司奏請加賦，甚繆經義，逆於民心，布怨趨禍之道也。 
牡飛之狀，殆為此發。 古者谷不登虧膳，災屢至損服，凶年不C831涂，明王之制也《詩》云：「凡民有喪，扶服救之。 」《論語》曰：「百姓不足，君孰予足？」臣願陛下勿許加賦之奏，益減大官、導官、中禦府、均官、掌畜、廩犧用度，止尚方、織室、京師郡國工服官發輸造作，以助大司農。 流恩廣施，振贍睏乏，開關梁，內流民，恣所欲之，以救基急。 立春，遣使者循行風俗，宣佈聖德，存恤孤寡，問民所苦，勞二千石，敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大堅之隙，諸夏之亂，庶幾可息。 
臣聞上主可與為善而不可與為惡，下主可與為惡而不可與為善。 陛下天然之性，疏通聰敏，上主之姿也。 
少省愚臣之言，感寤三難，深畏大異，定心為善，捐忘邪志，毋二舊愆，厲津致政，至誠應天，則積異塞于上，禍亂伏于下，何憂患之有？竊恐陛下公志未專，私好頗存，尚愛群小，不肯為耳！對奏，天子甚感其言。 
永于經書，泛為疏達，與杜欽、杜-略等，不能洽浹如劉向父子及揚雄也。 
其于天官、《京氏易》最密，故善言災異，前後所上四十餘事，略相反覆，專攻上身與後宮而已。 黨于王氏，上亦知之，不甚親信也。 
永所居任職，為北地太守歲余，衛將軍商薨，曲陽侯根為票騎將軍，薦永，徵入為大司農。 歲余，永病，三月，有司奏請免。 故事，公卿病，輒賜告，至永獨即時免。 數月，卒於家。 本名並，以尉氏樊並反，更名永雲。 
杜-字子夏，本魏郡繁陽人也。 
祖父及父積功勞皆至郡守，武帝時徙茂陵-少孤，其母張敞女-壯，從敞子吉學問，得其家書。 以孝廉以郎。 
與車騎將軍王音善。 平阿侯譚不受城門職，後薨，上閔悔之，乃復令譚弟成都侯商位特進，領城門兵，得舉吏如將軍府-見音前與平阿有隙，即說音曰：“-聞人情，恩深者其養謹，愛至者其求詳。 夫戚而不見殊，孰能無怨？此《棠棣》、《角弓》之詩所以作也。 
昔秦伯有千乘之國，而不能容其母弟，《春秋》亦書而譏焉。 周、召則不然，忠以相輔，義以相匡，同己之親，等己之尊，不以聖德獨兼國寵，又不為長專受榮任，分職于陝，併為弼疑。 故內無感恨之隙，外無侵侮之羞，俱享天晁，兩荷高名者，蓋以此也。 
竊見成都侯以特進領城門兵，復有詔得舉吏如五府，此明詔所欲龐也。 
將軍宜承順聖意，加異往時，每事凡議，必與及之，指為誠父，出於將軍，則孰敢不說諭？昔文侯寤大雁之獻而父子益親，陳平共一飯之饌而將相加歡，所接雖在楹階俎豆之間，其于為國折衝厭難，豈不遠哉！竊慕倉唐、陸子之義，所白奧內，唯深察焉。 ”音甚嘉其言，由是與成都侯商親密，二人皆重。 後以病去郎。 商為大司馬衛將軍，除-主簿，以為腹心，舉侍御史。 哀帝即位，遷為涼州刺史-居職寬舒，少威嚴，數年以病免。 
是時，帝祖母定陶傅太后稱皇太太后，帝母丁姬稱帝太后，而皇后即傅太后從弟子也。 
傅氏侯者三人，丁氏侯者二人。 又封傅太后同母弟子鄭業為陽信侯。 傅太后尤與政專權。 元壽元年正月朔，上以皇后父孔鄉侯傅晏為大司馬衛將軍，而帝舅陽安侯丁明為大司馬票騎將軍。 臨拜，日食，詔舉方正直言。 扶陽侯韋育舉-方正，-對曰：
臣聞禽息憂國，碎首不恨；卞和獻寶，刖足願之。 臣幸得奉直言之詔，無二者之危，敢不極陳！臣聞陽尊陰卑，卑者隨尊，尊者兼卑，天之道也。 
是以男雖賤，各為其家陽；女雖貴，猶為其國陰。 故禮明三從之義，雖有文母之德，必系于子。 《春秋》不書紀侯之母，陰義殺也。 
昔鄭伯隨姜氏之慾，終有叔段篡國之禍；周襄王內迫惠後之難，而遭居鄭之危。 漢興，呂太后權私親屬，又以外孫為孝惠後，是時繼嗣不明，凡事多暗，晝昏冬雷之變，不可勝載。 竊見陛下行不偏之政，每事約儉，非禮不動，誠欲正身與天下更始也。 
然嘉瑞未應，而日食、地震，民訛言行籌，傳相驚恐。 案《春秋》災異，以指象為言語，故在於得一類而達之也。 
日食，明陽為陰所臨，《坤卦》乘《離》，《明夷》之象也。 
《坤》以法地，為土為母，以安靜為德。 震，大陰之效也。 
占象甚明，臣敢不直言其事！
昔曾子問從令之義，孔子曰：「是何言與！」善閔子騫守禮不苟，從親所行，無非理者，故無可間也。

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《漢書》