朗讀漢書第漢書

上以奉為中郎，召問奉：「來者以善日邪時，孰與邪日善時？」奉對曰：“師法用辰不用日。 辰為客，時為主人。 見于明主，侍者為主人。 辰正時邪，見者正，侍者邪；辰邪時正，見者邪，侍者正。 忠正之見，侍者雖邪，辰時俱正；大邪之見，侍者雖正，辰時俱邪。 即以自知侍者之邪，而時邪辰正，見者反邪；即以自知侍者之正，而時正辰邪，見者反正。 辰為常事，時為一行。 辰疏而時津，其效同功，必參五觀之，然後可知。 故曰：察其所繇，省其進退，參之六合五行，則可以見人性，知人情。 難用外察，從中甚明，故詩之為學，情性而已。 五性不相害，六情更興廢。 觀性以歷，觀情以律，明主所宜獨用，難與二人共也。 
故曰：『顯諸仁，臧諸用。 』露之則不神，獨行則自然矣，唯奉能用之，學者莫能行。 ”
是歲，關東大水，郡國十一饑，疫尤甚。 上乃下詔江海陂湖園池屬少府者以假貧民，勿租稅；損大官膳，減樂府員，損苑馬，諸官館稀禦幸者勿繕治；太仆、少府減食谷馬，水衡省食肉獸。 明年二月戊午，地震。 其夏，劉地人相食。 七月己酉，地復震。 上曰：「蓋聞賢聖在位，陰陽和，風雨時，日月光，星辰靜，黎庶康寧，考終厥命。 今朕共承天地，托于公侯之上，明不能燭，德不能綏，災異並臻，連年不息。 乃二月戊午，地大震于隴西郡，毀落太上皇廟殿壁木飾，壞敗道縣城郭官寺及民室屋，厭殺人眾，山崩地裂，水泉湧出。 一年地再動，天惟降災，震驚朕躬。 治有大虧，咎至于此。 夙夜兢兢，不通大變，深懷鬱悼，未知其序。 比年不登，元元因乏，不勝饑寒，以陷刑闢，朕甚閔焉，D952怛於心。 已詔吏虛倉廩，開府臧，振救貧民，群司其茂思天地之戒，有可蠲除減省以便萬姓者，各條奏。 悉意陳朕過失，靡有所諱。 」因赦天下，舉直言極諫之士。 奉奏封事曰：
臣聞之於師曰，天地設位，懸日月，布星辰，分陰陽，定四時，列五行，以視聖人，名之曰道。 聖人見道，然後知王治之象，故畫州土，建君臣，立律歷，陳成敗，以視賢者，名之曰經。 賢者見經，然後知人道之務，則《詩》、《書》、《易》、《春秋》、《禮》、《樂》是也。 
《易》有陰陽，《詩》有五際，《春秋》有災異，皆列終始，推得失，考天心，以言王道之安危。 至秦乃不說，傷之以法，是以大道不通，至于滅亡。 今陛下明聖，深懷要道，燭臨萬方，布德流惠，靡有闕遺。 罷省不急之用，振救困貧，賦醫藥，賜棺錢，恩澤甚厚。 又舉直言，求過失，盛德純備，天下幸甚。 
臣奉竊學《齊詩》，聞五際之要《十月之交》篇，知日蝕、地震之效昭然可明，猶巢居知風，袕處知雨，亦不足多，適所習耳。 臣聞人氣內逆，則感動天地；天變見于星氣日蝕，地變見于奇物震動。 所以然者，陽用其津，陰用其形，猶人之有五臟六體，五臟象天，六體象地。 故臟病則氣色發於面，體病則欠申動于貌。 今年太陰建於甲戌，律以庚寅初用事，歷以甲午從春。 歷中甲庚，歷得參陽，性中仁義，情得公正貞廉，百年之津歲也。 
正以津歲，本首王位，日臨中時接律而地大震，其後連月久陰，雖有大令，猶不能復，陰氣盛矣。 古者朝廷必有同姓以明親親，必有異姓以明賢賢，此聖王之所以大通天下也。 
同姓親而易進，異姓疏而難通，故同姓一，異姓五，乃為平均。 今左右亡同姓，獨以舅後之家為親，異姓之臣又疏。 二後之黨滿朝，非特處位，勢尤奢僭過度，呂、霍、上官足以卜之，甚非愛人之道，又非後嗣之長策也。 
陰氣之盛，不亦宜乎！
臣又聞未央、建章、甘泉宮才人各以百數，皆不得天性。 若杜陵園，其已禦見者，臣子不敢有言，雖然，太皇太后之事也。 
及諸侯王園，與其後宮，宜為設員，出其過制者，此損陰氣應天救邪之道也。 
今異至不應，災將隨之。 其法大水，極陰生陽，反為大旱，甚則有火災，春秋宋伯BCA7是矣。 唯陛下財察。 
明年夏四月乙未，孝武園白鶴館災。 奉自以為中，上疏曰：“臣前上五際地震之效，曰極陰生陽，恐有火災。 不合明聽，未見省答，臣竊內不自信。 今白鶴館以四月乙未，時加于卯，月宿亢災，與前地震同法。 臣奉乃深知道之可信也。 
不勝拳拳，願復賜間，卒其終始。 ”
上復延問以得失。 奉以為祭天地于雲陽汾陰，及諸寢廟不以親疏迭毀，皆煩費，違古制。 又宮室苑囿，奢泰難供，以故民困國虛，亡累年之畜。 所繇來久，不改其本，難以末正，乃上疏曰：
臣聞昔者盤庚改邑以興殷道，聖人美之。 竊聞漢德隆盛，在於孝文皇帝躬行節儉，外省徭役。 其時未有甘泉、建章及上林中諸離宮館也。 
未央宮又無高門、武台、麒麟、鳳皇、白虎、玉堂、金華之殿，獨有前殿、曲台、漸台、宣室、溫室、承明耳。 孝文欲作一台，度用百金，重民之財，廢而不為，其積土基，至今猶存，又下遺詔，不起山墳。 故其時天下大和，百姓洽足，德流後嗣。 
如令處于當今，因此制度，必不能成功名。 天道有常，王道亡常，亡常者所以應有常也。

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《漢書》