朗讀漢書第漢書

必有非常之主，然後能立非常之功。 臣願陛下徙都于成周，左據成皋，右阻黽池，前鄉崧高，後介大河，建滎陽，扶河東，南北千里以為關，而入敖倉；地方百里者八九，足以自娛；東厭諸侯之權，西遠羌胡之難，陛下共已亡為，按成周之居，兼盤庚之德，萬歲之後，長為高宗。 漢家郊兆寢廟祭祀之禮多不應古，臣奉誠難-居而改作，故願陛下遷都正本。 眾制皆定，亡復繕治宮館不急之費，歲可餘一年之畜。 
臣聞三代之祖積德以王，然皆不過數百年而絶。 盩厔成王，有上賢之材，因文、武之業，以周、召為輔，有司各敬其事，在位莫非其人。 天下甫二世耳，然周公猶作詩、書深戒成王，以恐失天下。 《書》則曰：「王毋若殷王紂。 」其《詩》則曰：「殷之未喪師，克配上帝；宜監于殿，駿命不易。 」今漢初取天下，起於豐沛，以兵征伐，德化未洽，後世奢侈，國家之費當數代之用，非直費財，又乃費士。 孝武之世，暴骨四夷，不可勝數。 有天下雖未久，至于陛下八世九主矣，雖有成王之明，然亡周、召之佐。 今東方連年饑饉，加之以疾疫，百姓菜色，或至相食。 地比震動，天氣混濁，日光侵奪。 繇此言之，執國政者豈可以不懷怵惕而戒萬分之一乎！故臣願陛下因天變而徙都，所謂與天下更始者也。 
天道終而復始，窮則反本，故能延長而亡窮也。 
今漢道未終，陛下本而始之，于以永世延祚，不亦優乎！如因丙子之孟夏，順太陰以東行，到後七年之明歲，必有五年之餘蓄，然後大行考室之禮，雖周之隆盛，亡以加此。 唯陛下留神，詳察萬世之策。 
書奏，天子異其意，答曰：「問奉：今園廟有七，雲東徙，狀何如？」奉對曰“昔成王徙洛，般庚遷殷，其所避就，皆陛下所明知也。 
非有聖明，不能一變天下之道。 臣奉愚戇狂惑，唯陛下裁赦。 ”
其後，貢禹亦言當定迭毀禮，上遂從之。 及匡衡為丞相，奏徙南北郊，其議皆自奉發之。 
奉以中郎為博士、諫大夫，年老以壽終。 子及孫，皆以學在儒官。 
李尋字子長，平陵人也。 
治《尚書》，與張孺、鄭寬中同師。 寬中等守師法教授，尋獨好《洪範》災異，又學天文月令陰陽。 事丞相翟方進，方進亦善為星曆，除尋為吏，數為翟侯言事。 帝舅曲陽侯王根為大司馬票騎將軍，厚遇尋。 是時多災異，根輔政，數虛己問尋。 尋見漢家有中衰厄會之象，其意以為且有洪水為災，乃說根曰：
《書》雲「天聰明」，蓋言紫宮極樞，通位帝紀，太微四門，廣開大道，五經六緯，尊術顯士，翼張舒布，燭臨四海，少微處士，為比為輔，故次帝廷，女宮在後。 聖人承天，賢賢易色，取法于此。 天官上相上將，皆顓面正朝，憂責甚重，要在得人。 得人之效，成敗之機，不可不勉也。 
昔秦穆公說-々之言，任仡仡之勇，身受大辱，社稷幾亡。 悔過自責，思惟黃髮，任用百里奚，卒伯西域，德列王道。 二者禍福如此，可不慎哉！
夫士者，國家之大寶，功名之本也。 
將軍一門九候，二十朱輪，漢興以來，臣子貴盛，未嘗至此。 夫物盛必衰，自然之理，唯有賢友強輔，庶幾可以保身命，全子孫，安國家。 
《書》曰：「歷象日月星辰」，此言仰視天文，俯察地理，觀日月消息，侯星辰行伍，揆山川變動，參人民謡俗，以製法度，考禍福。 舉措悖逆，咎敗將至，徵兆為之先見。 明君恐懼修正，側身博問，轉禍為福；不可救者，即蓄備以待之，故社稷亡憂。 
竊見往者赤黃四塞，地氣大發，動土竭民，天下擾亂之征也。 
彗星爭明，庶雄為桀，大寇之引也。 
此二者已頗效矣。 城中訛言大水，奔走上城，朝廷驚駭，女孽入宮，此獨未效。 間者重以水泉湧溢，旁宮闕仍出。 月、太白入東井，犯積水，缺天淵。 日數湛于極陽之色。 羽氣乘宮，起風積雲。 又錯以山崩地動，河不用其道。 盛冬雷電，潛龍為孽。 繼以隕星流彗，維、填上見，日蝕有背鄉。 此亦高下易居，洪水之征也。 
不憂不改，洪水乃欲蕩滌，流彗乃欲掃除；改之，則有年亡期。 故屬者頗有變改，小貶邪猾，日月光津，時雨氣應，此皇天右漢亡已也，何況致大改之！
宜急博求優隱，拔擢天士，任以大職。 諸B222茸佞諂，抱虛求進，乃用殘賊酷虐聞者，若此之徒，皆嫉善憎忠，壞天文，敗地理，湧躍邪陰，湛溺太陽，為主結怨於民，宜以時廢退，不當得居位。 誠必行之，凶災銷滅，子孫之福不旋日而至。 政治感陰陽，猶鐵炭之低-，見效可信者也。 
及諸蓄水連泉，務通利之。 修舊堤防，省池澤稅，以助損邪陰之盛。 案行事，考變易，訛言之效，未嘗不至。 請征韓放，掾周敞、王望可與圖之。 
相於是薦尋。 哀帝初即位，召尋待詔黃門，使侍中衛尉傅喜問尋曰：「間者水出地動，日月失度，星辰亂行，災異仍重，極言毋有所諱。 」尋對曰：
陛下聖德，尊天敬地，畏命重民，悼懼變異，不忘疏賤之臣，幸使重臣臨問，愚臣不足以奉明詔。 竊見陛下新即位，開大明，除忌諱，博延名士，靡不併進。 臣尋位卑術淺，過隨眾賢待詔，食太官，衣禦府，久污玉堂之署。 比得召見，亡以自效。 復特見延問至誠，自以逢不世出之命，願竭愚心，不敢有所避，庶幾萬分有一可採。 唯棄須臾之間，宿留瞽言，考之文理，稽之《五經》，揆之聖意，以參天心。 夫變異之來，各應象而至，臣謹條陳所聞。 
《易》曰：「縣象著明，莫大乎日月。 」夫日者，眾陽之長，輝光所燭，萬里同晷，人君之表也。

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《漢書》