朗讀漢書第漢書

故日將旦，清風發，群陰伏，君以臨朝，不牽于色。 日初出，炎以陽，君登朝，佞不行，忠直進，不蔽障。 日中輝光，君德盛明，大臣奉公。 日將入，專以一，君就房，有常節。 君不修道，則日失其度，暗昧亡光。 各有雲為：其于東方作，日初出時，陰雲邪氣起者，法為牽于女謁，有所畏難；日出後，為近臣亂政；日中，為大臣欺誣；日且入，為妻妾役使所營。 間者日尤不津，光明侵奪失色，邪氣珥-數作。 本起於晨，相連至昏，其日出後至日中間差愈。 小臣不知內事，竊以日視陛下志躁，衰于始初多矣。 其咎恐有以守正直言而得罪者，傷嗣害世，不可不慎也。 
唯陛下執乾剛之德，強志守度，毋聽女謁邪臣之態。 諸保阿侞母甘言悲辭之托，斷而勿聽。 勉強大誼，絶小不忍；良有不得已，可賜以貨財，不可私以官位，誠皇天之禁也。 
日失其光，則星辰放寬。 陽不能制陰，陰桀得作。 間者太白正晝經天。 宜隆德克躬，以執不軌。 
臣聞月者，眾陰之長，銷息見伏，百里為品，千里立表，萬里連紀，妃後大臣諸侯之象也。 
朔晦正終始，弦為繩墨，望成君德，春夏南，秋冬北。 間者，月數以春夏與日同道，過軒轅上後受氣，入太微帝廷揚光輝，犯上將近臣，列星皆失色，厭厭如滅，此為母后與政亂朝，陰陽俱傷，兩不相便。 外臣不知朝事，竊信天文即如此，近臣已不足仗矣。 屋大柱小，可為寒心。 唯陛下親求賢士，無強所惡，以崇社稷，尊強本朝。 
臣聞五星者，五行之津，五帝司命，應王者號令為之節度。 歲星主歲事，為統首，號令所紀，今失度而盛，此君指意欲有所為，未得其節也。 
又填星不避歲星者，後帝共政，相留于奎、婁，當以義斷之。 熒惑往來亡常，周歷兩宮，作態低-，入天門，上明堂，貫尾亂宮。 太白髮越犯庫，兵寇之應也。 
貫黃龍，入帝庭，當門而出，隨熒惑入天門，至房而分，欲與熒惑為患，不敢當明堂之津。 此陛下神靈，故禍亂不成也。 
熒惑厥弛，佞巧依勢，微言毀譽，進類蔽善。 太白出端門，臣有不臣者。 火入室，金上堂，不以時解，其憂凶。 填、歲相守，又主內亂。 宜察蕭牆之內，毋急親疏之微，誅放佞人，防絶萌牙，以蕩滌濁-，消散積惡，毋使得成禍亂。 辰星主正四時，當效于四仲；四時失序，則辰星作異。 今出於歲首之孟，天所以譴告陛下也。 
政急則出早，政緩則出晚，政絶不行則伏不見而為彗BD51。 四孟皆出，為易王命；四季皆出，星家所諱。 今幸獨出寅孟之月，蓋皇天所以篤右陛下也，宜深自改。 
治國故不可以慼慼，欲速則不達。 經曰：「三載考績，三考黜陟。 」加以號令不順四時，既往不咎，來事之師也。 
間者春三月治大獄，時賊陰立逆，恐歲小收；季夏舉兵法，時寒氣應，恐後有霜雹之災；秋月行封爵，其月土濕奧，恐後有雷雹之變。 夫以喜怒賞罰，而不顧時禁，雖有堯、舜之心，猶不能致和。 善言天者，必有效於人。 設上農夫而欲冬田，肉袒深耕，汗出種之，然猶不生者，非人心不至，天時不得也。 
《易》曰：「時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。 」《書》曰：「敬授民時。 」故古之王者，尊天地，重陰陽，敬四時，嚴月令。 順之以善政，則和氣可立致，猶BB7A鼓之相應也。 
今朝廷忽于時月之令，諸侍中、尚書近臣宜皆令通知月令之意，設群下請事；若陛下出令有謬于時者，當知爭之，以順時氣。 
臣聞五行以水為本，其星玄武婺女，天地所紀，終始所生。 水為准平，王道公正修明，則百川理，落脈通；偏黨失綱，則踴溢為敗。 《書》雲「水曰潤下」，陰動而卑，不失其道。 天下有道，則河出圖，洛出書，故河、洛決溢，所為最大。 今汝、潁畎澮皆川水漂踴，與雨水併為民害，此《詩》所謂「燁燁震電，不寧不令，百川沸騰」者也。 
其咎在於皇甫卿士之屬。 唯陛下留意詩人之言，少抑外親大臣。 
臣聞地道柔靜，陰之常義也。 
地有上、中、下：其上位震，應妃、後不順；中位應大臣作亂；下位應庶民離畔。 震或于其國，國君之咎也。 
四方中央連國曆州俱動者，其異最大。 間者關東地數震，五星作異，亦未大逆，宜務崇陽抑陰，以救其咎；固志建威，閉絶私路，拔進英雋，退不任職，以強本朝。 夫本強則津神折衝，本弱則招殃致凶，為邪謀所陵。 聞往者淮南王作謀之時，其所難者，獨有汲黯，以為公孫弘等不足言也。 
弘，漢之名相，于今亡比，而尚見輕，何況亡弘之屬乎？故曰朝廷亡人，則為賊亂所輕，其道自然也。 
天下未聞陛下奇策固守之臣也。 
語曰，何以知朝廷之衰？人人自賢，不務于通人，故世陵夷。 
馬不伏歷，不可以趨道；士不素養，不可以重國。 《詩》曰「濟濟多士，文王以寧」，孔子曰「十室之邑，必有忠信」，非虛言也。 
陛下秉四海之眾，曾亡柱干之固守聞于四境，殆聞之不廣，取之不明，勸之不篤，傳曰：「士之美者善養禾，君之明者善養士。 」中人皆可使為君子。 詔書進賢良，赦小過，無求備，以博聚英雋。 如近世貢禹，以言事忠切蒙尊榮，當此之時，士厲身立名者多。 禹死之後，日日以衰。 及京兆尹王章坐言事誅滅，智者結舌，邪偽並興，外戚顓命，君臣隔塞，至絶繼嗣，女宮作亂。 此行事之敗，誠可畏而悲也。 
本在積任母后之家，非一日之漸，往者不可及，來者猶可追也。 
先帝大聖，深見天意昭然，使陛下奉承天統，欲矯正之也。

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《漢書》