朗讀漢書第漢書

宣帝時修武帝故事，講論六藝群書，博盡奇異之好，征能為《楚辭》九江被公，召見誦讀，益召高材劉向、張子僑、華龍、柳褒等侍詔金馬門。 神爵、五鳳之間，天下殷富，數有嘉應。 上頗作歌詩，欲興協律之事，丞相魏相奏言知音善鼓雅琴者渤海趙定、梁國龔德，皆召見待詔。 於是益州刺史王襄欲宣風化于眾庶，聞王褒有俊材，請與相見，使褒作《中和》、《樂職》、《宣佈》詩，選好事者令依《鹿鳴》之聲習而歌之。 時，汜鄉侯何武為僮子，選在歌中。 久之，武等學長安，歌太學下，轉而上聞。 宣帝召見武等觀之，皆賜帛，謂曰：「此盛德之事，吾何足以當之！」
褒既為刺史作頌，又作其傳，益州刺史因奏褒有軼材。 上乃征褒。 既至，詔褒為聖主得賢臣頌其意。 褒對曰：
夫荷旃被毳者，難與道純綿之麗密；羹藜寒糗者，不足與論太牢之滋味。 今臣闢在西蜀，生於窮巷之中，長於蓬茨之下，無有遊觀廣覽之知，顧有至愚極陋之累，不足以塞厚望，應明指。 雖然，敢不略陳愚而抒情素！
記曰：“共惟《春秋》法五始之要，在乎審已正統而已。 夫賢者，國家之器用也。 
所任賢，則趨舍省而功施普；器用利，則用力少而就效眾。 故工人之用鈍器也，勞筋苦骨，終日。 及至巧冶鑄幹將之樸，清水-其鋒，越砥斂其-，水斷蛟龍，陸-犀革，忽若彗泛畫涂。 如此，則使離婁督繩，公輸削墨，雖崇台五增，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。 
庸人之禦駑馬，亦傷吻敝策而不進於行，匈喘膚汗，人極馬倦。 及至駕嚙膝，驂乘旦，王良執靶，韓哀附輿，縱馳騁騖，忽如景靡，過都越國，蹶如歷-；追奔電，逐遺風，周流八極，萬里一息。 何其遼哉？人馬相得也。 
故服——之涼者，不苦盛暑之鬱燠；襲貂狐之暖者，不憂至寒之淒愴。 何則？有其具者易其備。 賢人君子，亦聖王之所以易海內也。 
是以嘔喻受之，開寬裕之路，以延天下英俊也。 
夫竭知附賢者，必建仁策；索人求士者，必樹伯跡。 昔周公躬吐捉之勞，故有圉空之隆；齊桓設庭燎之禮，故有匡合之功。 由此觀之，君人者勤於求賢而逸于得人。 
人臣亦然。 昔賢者之未遭遇也，圖事揆策則君不用其謀，陳見悃誠則上不然其信，進仕不得施效，斥逐又非其愆。 是故伊尹勤於鼎俎，太公困于鼓刀，百里自鬻，甯子飯牛，離此患也。 
及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍即見聽，進退得關其忠，任職得行其術，去卑辱奧渫而升本朝，離疏釋EC3D而享膏粱，剖符錫壤而光祖考，傳之子孫，以資說士。 故世必有聖知之君，而後有賢明之臣。 故虎嘯而風冽，龍興而致雲，蟋蟀俟秋吟，蜉蝤出以陰。 《易》曰：「飛龍在天，利見大人。 」《詩》曰：「思皇多士，生此王國。 」故世平主聖，俊艾將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武之君，獲稷、契、皋陶、伊尹、呂望，明明在朝，穆穆列布，聚津會神，相得益章。 雖伯牙躁遞鐘，逢門子彎烏號，猶未足以喻其意也。 
故聖主必待賢臣而弘功業，俊士亦俟明主以顯其德。 上下俱欲，B079然交欣，千載一合，論說無疑，翼乎如鴻毛過順風，沛乎如巨魚縱大壑。 其得意若此，則胡禁不止，曷令不行？化溢四表，橫被無窮，遐夷貢獻，萬祥畢溱。 是以聖王不遍窺望而視已明，不單頃耳而聽已聰；恩從祥風翱，德與和氣游，太平之責塞，優遊之望得；遵游自然之勢，恬淡無為之場，休征自至，壽考無疆，雍容垂拱，永永萬年，何必偃-詘信若彭祖，-噓呼吸如僑、松，眇然絶俗離世哉！《詩》雲「濟濟多士，文王以寧」，蓋信乎其以寧也！
是時，上頗好神仙，故褒對及之。 
上令褒與張子僑等並待詔，數從褒等放獵，所幸宮館，輒為歌頌，第其高下，以差賜帛。 議者多以為瀅靡不急，上曰：「『不有博弈者乎，為之猶賢乎已！』辭賦大者與古詩同義，小者辯麗可喜。 闢如女工有綺E067，音樂有鄭、衛，今世俗猶皆以此虞說耳目，辭武比之，尚有仁義風諭，鳥獸草木多聞之觀，賢于倡優博弈遠矣。 」頃之，擢褒為諫大夫。 
其後太子體不安，苦忽忽善忘，不樂。 詔使褒等皆之太子宮虞侍太子，朝夕誦讀奇文及所自造作。 疾平復，乃歸。 太子喜褒所為《甘泉》及《洞簫》頌，令後宮貴人左右皆誦讀之。 
後方士言益州有金馬碧鷄之寶，可祭祀致也，宣帝使褒往祀焉。 褒于道病死，上閔惜之。 
賈捐之字君房，賈誼之曾孫也。 
元帝初即位，上疏言得失，召待詔金馬門。 
初，武帝征南越，元封元年立儋耳、珠-郡，皆在南方海中洲居，廣袤可千里，合十六縣，戶二萬三千餘。 其民暴惡，自以阻絶，數犯吏禁，吏亦酷之，率數年一反，殺吏，漢輒發兵擊定之。 自初為郡至昭帝始元元年，二十餘年間，凡六反叛。 至其五年，罷儋耳郡並屬珠。 至宣帝神爵三年，珠F625三縣復反。 反後七年，甘露元年，九縣反，輒發兵擊定之。 元帝初元元年，珠-又反，發兵擊之。 諸縣更叛，連年不定。 上與有司議大發軍，捐之建議，以為不當擊。 上使侍中、駙馬都尉、樂昌侯王商詰問捐之曰：「珠F625內屬為郡久矣，今背畔逆節，而云不當擊，長蠻夷之亂，虧先帝功德，經義何以處之？」捐之對曰：
臣幸得遭明盛之朝，蒙危言之策，無忌諱之患，敢昧死竭卷卷。

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《漢書》