朗讀漢書第漢書

上善之。 還過宜春宮，相如奏賦以哀二世行失。 其辭曰：
登陂B152之長阪兮，坌入曾宮之嵯峨。 臨曲江之-州兮，望南山之參差。 岩岩深山之-々兮，通谷豁乎。 汨——以永逝兮，注平皋之廣衍。 觀眾樹之蓊-兮，覽竹林之榛榛。 東馳土山兮，北揭石瀨。 弭節容與兮，歷弔二世。 持身不謹兮，亡國失勢；信讒不寤兮，宗廟滅絶。 烏乎！躁行之不得，墓蕪穢而不修兮，魂亡歸而不食。 
相如拜為孝文園令。 上既美子虛之事，相如見上好仙，因曰：「上林之事未足美也，尚有靡者。 臣嘗為《大人賦》，未就，請具而奏之。 」相如以為列仙之儒居山澤間，形容甚F156，此非帝王之仙意也，乃遂奏《大人賦》。 其辭曰：
世有大人兮，在乎中州。 宅彌萬里兮，曾不足以少留。 悲世俗之迫隘兮，-輕舉而遠遊。 乘絳幡之素-兮，載雲氣而上浮。 建格澤之修竿兮，總光耀之采旄。 垂旬始以為-兮，曳慧星而為E66F。 掉指橋以偃C85B兮，又猗-以招搖。 攬攙搶以為旌兮，靡屈虹而為綢。 紅杳眇以玄B14D兮，CA76風湧而云浮。 駕應龍象輿之蠖略委麗兮，驂赤螭青虯之蚴E549宛蜓。 低-夭-裾以驕驁兮，詘折隆窮F477以連捲。 沛艾赳-仡以——兮，放散畔岸驤以孱顏。 D267踱——容以-麗兮，蜩E549偃C85B怵彘以梁倚。 糾蓼叫踏以D154路兮，B161蒙踴躍騰而狂EC38。 蒞颯B162歙焱至電過兮，煥然霧除，霍然雲消。 
邪絶少陽而登太陰兮，與真人乎相求。 互折窈窕以右轉兮，橫厲飛泉以正東。 悉征靈圉而選之兮，部署眾神于搖光。 使五帝先導兮，反大壹而從陵陽。 左玄冥而右黔雷兮，前長離而後-皇。 廝征伯僑而役羡門兮，詔岐伯使尚方。 祝融警而蹕禦兮，清氣氛而後行。 屯余車而萬乘兮，-雲蓋而樹華旗。 使句芒其將行兮，吾欲往乎南。 
歷唐堯于崇山兮，過虞舜于九疑。 紛湛湛差差錯兮，雜B241膠-以方馳。 蚤擾沖蓯其紛-兮，滂濞泱軋麗以林離。 攢羅列聚叢以籠茸兮，衍曼流爛C550以陸離。 徑入雷室之砰磷鬱律兮，洞出鬼谷之堀EE26崴魁。 遍覽八B163而觀四海兮，-度九江越五河。 經營炎火而浮弱水兮，杭絶浮渚涉流沙。 奄息蔥極氾濫水-兮，使靈媧鼓琴而舞馮夷。 時若曖曖將混濁兮，召屏翳誅風伯，刑雨師。 西望崑崙之軋-荒忽兮，直徑馳乎三危。 排閶闔而入帝宮兮，載玉女而與之歸。 登閬風而遙集兮，亢鳥騰而壹止。 低徊陰山翔以紆曲兮，吾乃今日睹西王母-然白首戴勝而袕處兮，亦幸有三足烏為之使。 必長生若此而不死兮，雖濟萬世不足以喜。 
回車-來兮，絶道不周，會食優鬱。 呼吸沆瀣兮餐朝霞，咀噍芝英兮嘰瓊華——尋而高縱兮，紛鴻溶而上厲。 貫列缺之倒景兮，涉豐隆之滂濞。 騁游道而修降兮，騖遺霧而遠逝。 迫區中之隘陝兮，舒節出乎北垠。 遺屯騎于玄闕兮，軼先驅于寒門。 下崢嶸而無地兮，上D436廓而無天。 視眩泯而亡見兮，聽敞-而亡聞。 乘虛亡而上遐兮，超無友而獨存。 
相如既奏《大人賦》，天子大說，飄飄有陵雲氣游天地之間意。 
相如既病免，家居茂陵。 天子曰：「司馬相如病甚，可往從悉取其書，若後之矣。 」使所忠往，而相如已死，家無遺書。 問其妻，對曰：“長卿未嘗有書也。 
時時著書，人又取去。 長卿未死時，為一卷書，曰有使來求書，奏之。 ”其遺札書言封禪事，所忠奏焉，天子異之。 其辭曰：
伊上古之初肇，自顥穹生民。 歷選列闢，以迄乎秦。 率邇者踵武，聽逖者風聲。 紛輪威蕤，堙滅而不稱者，不可勝數也。 
繼《昭》、《夏》，崇號謚，略可道者七十有二君。 罔若淑而不昌，疇逆失而能存？
軒轅之前，遐哉邈乎，其詳不可得聞已。 五三《六經》載籍之傳，維見可觀也。 
《書》曰：「元首明哉！股肱良哉！」因斯以談，君莫盛于堯，臣莫賢于后稷。 后稷創業于唐，公劉發跡于西戎，文王改制，爰周郅隆，大行越成，而後陵遲衰微，千載亡聲，豈不善始善終哉！然無異端，慎所由於前，謹遺教於後耳。 故軌跡夷易，易遵也；湛恩龐洪，易豐也；憲度著明，易則也；垂統理順，易繼也。 
是以業隆于-保而崇冠乎二後。 揆厥所元，終都攸卒，未有殊尤絶跡可考于今者也。 
然猶躡梁甫，登太山，建顯號，施尊名。 大漢之德，逢湧原泉，-譎曼羡，旁魄四塞，雲布霧散，上-九垓，下溯八埏。 懷生之類，沾濡浸潤，協氣橫流，武節焱逝，爾B12E游原，迥闊泳末，首惡鬱沒，B164昧昭晰，昆蟲-怪，迴首面內。 然後囿騶虞之珍群，徼麋鹿之怪獸，導一莖六穗于皰，犧雙-共抵之獸，獲周餘放龜于岐，招翠黃乘龍于沼。 鬼神接靈圉，賓于閒館。 奇物譎詭，-倘窮變。 欽哉，符瑞臻茲，猶以為薄，不敢道封禪。 蓋周躍魚隕杭，休之以燎。 微夫斯之為符也，以登介丘，不亦恧乎！進攘之道，何其爽與？
於是大司馬進曰：“陛下仁育群生，義征不-，諸夏樂貢，百蠻執贄，德牟往初，功無與二，休烈液洽，符瑞眾變，斯應紹至，不特創見。 意者太山、梁父設壇場望幸，蓋號以況榮，上帝垂恩儲祉，，將以慶成，陛下-讓而弗發也。 
挈三神之歡，缺王道之儀，群臣恧焉。 或謂且天為質B164，示珍符固不可辭；若然辭之，是泰山靡記而梁父罔幾也。 
亦各並時而榮，咸濟厥世而屈，說者尚何稱于後，而云七十二君哉？夫修德以錫符，奉符以行事，不為進越也。 
故聖王弗替，而修禮地-，謁款天神，勒功中嶽，以章至尊，舒盛德，發號榮，受厚福，以浸黎民。 皇皇哉斯事，天下之壯觀，王者之卒業，不可貶也。

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《漢書》