朗讀漢書第漢書

對既畢，天子以仲舒為江都相，事易王。 易王，帝兄，素驕，好勇。 仲舒以禮誼匡正，王敬重焉。 久之，王問仲舒曰：「粵王勾踐與大夫泄庸、種、蠡謀伐吳，遂滅之。 孔子稱殷有三仁，寡人亦以為粵有三仁。 桓公決疑于管仲，寡人決疑于君。 」仲舒對曰：“臣愚不足以奉大對。 聞昔者魯君問柳下惠：『吾欲伐齊，何如？』柳下惠曰：『不可。 』歸而有憂色，曰：『吾聞伐國不問仁人，此言何為至於我哉！』徒見問耳，且猶羞之，況設詐以伐吳乎？由此言之，粵本無一仁。 夫仁人者，正其誼不謀其利，明其道不計其功。 是以仲尼之門，五尺之童羞稱五伯，為其先詐力而後仁誼也。 
苟為詐而已，故不足稱于大君子之門也。 
五伯比於他諸侯為賢，其比三王，猶武夫之與美玉也。 ”
王曰：「善。 」
仲舒治國，以《春秋》災異之變推陰陽所以錯行，故求雨，閉諸陽，縱諸陰，其止雨反是；行之一國，未嘗不得所欲。 中廢為中大夫。 先是遼東高廟、長陵高園殿災，仲舒居家推說其意，草稿未上，主父偃候仲舒，私見，嫉之，竊其書而奏焉。 上召視諸儒，仲舒弟子呂步舒不知其師書，以為大愚。 於是下仲舒吏，當死，詔赦之，仲舒遂不敢復言災異。 
仲舒為人廉直。 是時方外攘四夷，公孫弘治《春秋》不如仲舒，而弘希世用事，位至公卿。 仲舒以弘為從諛，弘嫉之。 膠西王亦上兄也，尤縱恣，數害吏二千石。 弘乃言于上曰：「獨董仲舒可使相膠西王。 」膠西王聞仲舒大儒，善待之。 仲舒恐久獲罪，病免。 凡相兩國，輒事驕王，正身以率下，數上疏諫爭，教令國中，所居而治。 及去位歸居，終不問家產業，以修學著書為事。 
仲舒在家，朝廷如有大議，使使者及廷尉張湯就其家而問之，其對皆有明法。 自武帝初立，魏其、武安侯為相而隆儒矣。 及仲舒對冊，推明孔氏，抑黜百家。 立學校之官，州郡舉茂材孝廉，皆自仲舒發之。 年老，以壽終於家，家徙茂陵，子及孫皆以學至大官。 
仲舒所著，皆明經術之意，及上疏條教，凡百二十三篇。 而說《春秋》事得失，《聞舉》、《玉杯》、《蕃露》、《清明》、《竹林》之屬，複數十篇，十餘萬言，皆傳于後世。 掇其切當世施朝廷者著于篇。 
贊曰：劉向稱：「董仲舒有王佐之材，雖伊、呂亡以加，管、晏之屬，伯者之佐，殆不及也。 」
至向子歆以為：「伊、呂乃聖人之耦，王者不得則不興。 故顏淵死，孔子曰『噫！天喪余。 』唯此一人為能當之，自宰我、子贛、子游、子夏不與焉。 仲舒遭漢承秦滅學之後，《六經》離析，下帷發憤，潛心大業，令後學者有所統壹，為群儒首。 然考其師友淵源所漸，猶未及乎游、夏，而曰管、晏弗及，伊、呂不加，過矣。 」至向曾孫龔，篤論君子也，以歆之言為然。 
卷五十七上 司馬相如傳第二十七上
司馬相如字長卿，蜀郡成都人也。 
少時好讀書，學擊劍，名犬子。 相如既學，慕藺相如之為人也，更名相如。 以訾為郎，事孝景帝，為武騎常侍，非其好也。 
會景帝不好辭賦，是時梁孝王來朝，從遊說之士齊人鄒陽、淮陰枚乘、吳嚴忌夫子之徒，相如見而說之，因病免，客遊梁，得與諸侯游士居，數歲，乃著《子虛之賦》。 
會梁孝王DEB0，相如歸，而家貧無以自業。 索與臨邛令王吉相善，吉曰：「長卿久宦遊，不遂而困，來過我。 」於是相如往舍都亭，臨邛令繆為恭敬，日往朝相如。 相如初尚見之，後稱病，使從者謝吉，吉愈益謹肅。 
臨邛多富人，卓王孫僮客八百人，程鄭亦數百人，乃相謂曰：「令有貴客，為具召之。 並召令。 」令既至，卓氏客以百數，至日中請司馬長卿，長卿謝病不能臨。 臨邛令不敢嘗食，身自迎相如，相如為不得已而強往，一坐盡傾。 酒酣，臨邛令前奏琴曰：「竊聞長卿好之，願以自娛。 」相如辭謝，為鼓一再行。 是時，卓王孫有女文君新寡，好音，故相如繆與令相重而以琴心挑之。 相如時從車騎，雍容閒雅，甚都。 及飲卓氏弄琴，文君竊從戶窺，心說而好之，恐不得當也。 
既罷，相如乃令侍人重賜文君侍者通慇勤。 文君夜亡奔相如，相如與馳歸成都。 家徒四壁立。 卓王孫大怒曰：「女不材，我不忍殺，一錢不分也！」人或謂王孫，王孫終不聽。 文君久之不樂，謂長卿曰：「弟俱如臨邛，比昆弟假C226，猶足以為生，何至自苦如此！」相如與俱之臨邛，盡賣車騎，買酒舍，乃令文君當盧。 相如身自著犢鼻-，與庸保雜作，滌器于市中。 卓王孫恥之，為杜門不出。 昆弟諸公更謂王孫曰：“有一男兩女，所不足者非財也。 
今文君既失身于司馬長卿，長卿故倦遊，雖貧，其人材足依也。 
且又令客，奈何相辱如此！”卓王孫不得已，分與文君僮百人，錢百萬，及其嫁時衣被財物。 文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人。 
居久之，蜀人楊得意為狗監，侍上。 上讀《子虛賦》而善之，曰：「朕獨不得與此人同時哉！」得意曰：「臣邑人司馬相如自言為此賦。 」上驚，乃召問相如。 相如曰：「有是。 然此乃諸侯之事，未足觀，請為天子遊獵之賦。 」上令尚書給筆札，相如以「子虛」，虛言也，為楚稱；「烏有先生」者，烏有此事也，為齊難；「亡是公」者，亡是人也，欲明天子之義。 故虛藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。 其卒章歸之於節儉，因以風諫。 奏之天子，天子大說。 其辭曰：

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《漢書》