朗讀漢書第漢書

武帝即位，當時稍遷為魯中尉，濟南太守，江都相，至九卿為右內史。 以武安魏其時議，貶秩為詹事，遷為大司農。 
當時為大吏，戒門下：「客至，亡貴賤亡留門者。 」執賓主之禮，以其貴下人。 性廉，又不治產，-奉賜給諸公。 然其饋遺人，不過具器食。 每朝，候上間說，未嘗不言天下長者。 其推轂士及官屬丞史，誠有味其言也。 
常引以為賢於己。 未嘗名吏，與官屬言，若恐傷之。 聞人之善言，進之上，唯恐後。 山東諸公為此翕然稱鄭莊。 
使視決河，自請治行五日。 上曰：「吾聞鄭莊行，千里不賫糧，治行者何也？」然當時以朝，常趨和承意，不敢甚斥臧否。 漢征匈奴，招四夷，天下費多，財用益屈。 當時為大司農，任人賓客僦，入多逋負。 司馬安為淮陽太守，發其事，當時在此陷罪，贖為庶人。 頃之，守長史。 遷汝南太守，數歲，以官卒。 昆弟以當時故，至二千石者六七人。 
當時始與汲黯列為九卿，內行修。 兩人中廢，賓客益落。 當時死，家亡余財。 
先是，下-翟公為廷尉，賓客亦填門，及廢，門外可設爵羅。 後復為廷尉，客欲往，翟公大署其門，曰：「一死一生，乃知交情；一貧一富，乃知交態；一貴一賤，交情乃見。 」
贊曰：張釋之之守法，馮唐之論將，汲黯之正直，鄭當時之推士，不如是，亦何以成名哉！揚子以為孝文帝詘帝尊以信亞夫之軍，曷為不能用頗、牧？彼將有激云爾。 
卷五十一 賈鄒枚路傳第二十一
賈山，潁川人也。 
祖父祛，故魏王時博士弟子也。 
山受學祛，所言涉獵書記，不能為醇儒。 嘗給事潁陰侯為騎。 
孝文時，言治亂之道，借秦為諭，名曰《至言》。 其辭曰：
臣聞為人臣者，盡忠竭愚，以直諫主，不避死亡之誅者，臣山是也。 
臣不敢以久遠諭，願借秦以為諭，唯陛下少加意焉。 
夫布衣韋帶之士，修身于內，成名于外，而使後世不絶息。 至秦則不然。 貴為天子，富有天下，賦斂重數，百姓任罷，赭衣半道，群盜滿山，使天下之人戴目而視，傾耳而聽。 一夫大呼，天下響應者，陳勝是也。 
秦非徒如此也，起咸陽而西至雍，離宮三百，鐘鼓帷帳，不移而具。 又為阿房之殿，殿高數十仞，東西五里，南北千步，從車羅騎，四馬鶩馳，旌旗不橈。 為宮室之麗至于此，使其後世曾不得聚廬而托處焉。 為馳道于天下，東窮燕、齊，南極吳、楚，江湖之上，瀕海之觀畢至。 道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松。 為馳道之麗至于此，使其後世曾不得邪徑而托足焉。 死葬乎驪山，吏徒數十萬人，曠日十年。 下徹三泉合採金石，冶銅錮其內，C446涂其外，被以珠玉，飾以翡翠，中成觀游，上成山林，為葬E85F之侈至于此，使其後世曾不得蓬顆蔽塚而托葬焉。 秦以熊羆之力，虎狼之心，蠶食諸侯，併吞海內，而不篤禮義，故天殃已加矣。 臣昧死以聞，願陛下少留意而詳擇其中。 
臣聞忠臣之事君也，言切直則不用而身危，不切直則不可以明道，故切直之言，明主所欲急聞，忠臣之所以蒙死而竭知也。 
地之磽者，雖有善種，不能生焉；江皋河瀕，雖有惡種，無不猥大。 昔者夏、商之季世，雖關龍逢、箕子、比干之賢，身死亡而道不用。 文王之時，豪俊之士皆得竭其智，芻蕘採薪之人皆得盡其力，此周之所以興也。 
故地之美者善養禾，君之仁者善養士。 雷霆之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者。 今人主之威，非特雷霆也；勢重，非特萬鈞也。 
開道而求諫，和顏色而受之，用其言而顯其身，士猶恐懼而不敢自盡，又乃況于縱慾恣行暴虐，惡聞其過乎！震之以威，壓之以重，則雖有堯、舜之智，孟賁之勇，豈有不摧折者哉？如此，則人主不得聞其過失矣；弗聞，則社稷危矣。 古者聖王之制，史在前書過失，工誦箴諫，瞽誦詩諫，公卿比諫，士傳言諫，庶人謗于道，商旅議于市，然後君得聞其過失也。 
聞其過失而改之，見義而從之，所以永有天下也。 
天子之尊，四海之內，其義莫不為臣。 然而養三老于大學，親執醬而饋，執爵而D826，祝-在前，祝鯁在後，公卿奉杖，大夫進履，舉賢以自輔弼，求修正之士使直諫。 故以天子之尊，尊養三老，視孝也；立輔弼之臣者，恐驕也；置直諫之士者，恐不得聞其過也；學問至于芻蕘者，求獸無饜也；商人庶人誹謗已而改之，從善無不聽也。 
昔者，秦政力並萬國，富有天下，破六國以為郡縣，築長城以為關塞。 秦地之固，大小之勢，輕重之權，其與一家之富，一夫之強，胡可勝計也！然而兵破于陳涉，地奪于劉氏者，何也？秦王貪狼暴虐，殘賊天下，窮困萬民，以適其欲也。 
昔者，周蓋千八百國，以九州之民養千八百國之君，用民之力不過歲三日，什一而籍，君有餘財，民有餘力，而頌聲作。 秦皇帝以千八百國之民自養，力罷不能勝其役，財盡不能勝其求。 一君之身耳，所以自養者馳騁弋獵之娛，天下弗能供也。 
勞罷者不得休息，饑寒者不得衣食，亡罪而死刑者無所告訴，人與之為怨，家與之為仇，故天下壞也。 
秦皇帝身在之時，天下已壞矣，而弗自知也。 
秦皇帝東巡狩，至會稽、琅邪，刻石著其功，自以為過堯、舜統；縣石鑄鐘D73B，篩土築阿房之宮，自以為萬世有天下也。 
古者聖王作謚，三四十世耳，雖堯、舜、禹、湯、文、武累世廣德以為子孫基業，無過二三十世者也。

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《漢書》