《鐘律消息》二十九卷。 《黃鐘》七卷。 《天一》六卷。 《泰一》二十九卷。 《刑德》七卷。 《風鼓六甲》二十四卷。 《風後孤虛》二十捲。 《六合隨典》二十五卷。 《轉位十二神》二十五卷。 《羡門式法》二十捲。 《羡門式》二十捲。 《文解六甲》十八卷。 《文解二十八宿》二十八卷。 《五音奇胲用兵》二十三卷。 《五音奇胲刑德》二十一卷。 《五音定名》十五卷。 右五行三十一家，六百五十二卷。 五行者，五常之形氣也。 《書》雲「初一曰五行，次二曰羞用五事」，言進用五事以順五行也。 貌、言、視、聽、思心失，而五行之序亂，五星之變作，皆出於律歷之數而分為一者也。 其法亦起五德終始，推其極則無不至。 而小數家因此以為吉凶，而行于世，浸以相亂。 《龜書》五十二卷。 《夏龜》二十六卷。 《南龜書》二十八卷。 《巨龜》三十六卷。 《雜龜》十六卷。 《蓍書》二十八卷。 《周易》三十八卷。 《周易明堂》二十六卷。 《周易隨曲射匿》五十捲。 《大筮衍易》二十八卷。 《大次雜易》三十捲。 《鼠序卜黃》二十五卷。 《於陵欽易吉凶》二十三卷。 《任良易旗》七十一卷。 《易卦八具》。 右蓍龜十五家，四百一卷。 蓍龜者，聖人之所用也。 《書》曰：「女則有大疑，謀及卜筮。 」《易》曰：「定天下之吉凶，成天下之——者，莫善於蓍龜。 」「是故君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如向，無有遠近幽深，遂知來物。 非天下之至精，其孰能與于此！」及至衰世，解于齊戒，而婁煩卜筮，神明不應。 故筮瀆不告，《易》以為忌；龜厭不告，《詩》以為刺。 《黃帝長柳占夢》十一卷。 《甘德長柳占夢》二十捲。 《武禁相衣器》十四卷。 《嚏耳鳴雜占》十六卷。 《禎祥變怪》二十一卷。 《人鬼精物六畜變怪》二十一卷。 《變怪誥咎》十三卷。 《執不祥劾鬼物》八卷。 《請官除-祥》十九卷。 《禳祀天文》十八卷。 《請禱致福》十九卷。 《請雨止雨》二十六卷。 《泰壹雜子候歲》二十二卷。 《子贛雜子候歲》二十六卷。 《五法積貯寶臧》二十三卷。 《神農教田相土耕種》十四卷。 《昭明子釣種生魚鱉》八卷。 《種樹臧果相蠶》十三卷。 右雜占十八家，三百一十三卷。 雜占者，紀百事之象，候善惡之征。 《易》曰：「占事知來。 」眾占非一，而夢為大，故周有其官。 而《詩》載熊羆虺蛇眾魚——之夢，著明大人之占，以考吉凶，蓋參卜筮。 《春秋》之說-也，曰：“人之所忌，其氣炎以取之，-由人興也。 人失常則-興，人無釁焉，-不自作。 ”故曰：「德勝不祥，義厭不惠。 」桑谷共生，大戊以興；-雉登鼎，武丁為宗。 然惑者不稽諸躬，而忌-之見，是以《詩》刺「召彼故老，訊之占夢」，傷其捨本而憂未，不能勝凶咎也。 《山海經》十三篇。 《國朝》七卷。 《宮宅地形》二十捲。 《相人》二十四卷。 《相寶劍刀》二十捲。 《相六畜》三十八卷。 右形法六家，百二十二卷。 形法者，大舉九州之勢以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度數、器物之形容以求其聲氣貴賤吉凶。 猶律有長短，而各征其聲，非有鬼神，數自然也。 然形與氣相首尾，亦有有其形而無其氣，有其氣而無其形，此精微之獨異也。 凡數術百九十家，二千五百二十八卷。 數術者，皆明堂羲和史卜之職也。 史官之廢久矣，其書既不能具，雖有其書而無其人。 《易》曰：「苟非其人，道不虛行。 」春秋時魯有梓慎，鄭有裨灶，晉有卜偃，宋有子韋。 六國時楚有甘公，魏有石申夫。 漢有唐都，庶得粗C72A。 蓋有因而成易，無因而成難，故因舊書以序數術為六種。 《黃帝內經》十八卷。 《外經》三十七卷。 《扁鵲內徑》九卷。 《外經》十二卷。 《白氏內經》三十八卷。 《外經》三十六卷。 《旁篇》二十五卷。 右醫經七家，二百一十六卷。 醫經者，原人血脈經落骨髓陰陽表裡，以起百病之本，死生之分，而用度箴石湯火所施，調百藥齊和之所宜。 至齊之得，猶磁石取鐵，以物相使。 拙者失理，以愈為劇，以生為死。 《五藏六府B175十二病方》三十捲。 《五藏六府疝十六病方》四十捲。 《五藏六府B175十二病方》四十捲。 《風寒熱十六病方》二十六卷。 《泰始黃帝扁鵲俞拊方》二十三卷。 《五藏傷中十一病方》三十一卷。 《客疾五藏狂顛病方》十七卷＃ 《金創-瘛方》三十捲。 《婦人嬰-方》十九卷。 《湯液經法》三十二卷。 《神農黃帝食禁》七卷。 右經方十一家，二百七十四卷。 經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辯五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結，反之於平。 及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內傷，不見于外，是所獨失也。 故諺曰：「有病不治，常得中醫。 」 《容成陰道》二十六卷。 《務成子陰道》三十六卷。 《堯舜陰道》二十三卷。 《湯盤庚陰道》二十捲。 《天老雜子陰道》二十五卷。 《天一陰道》二十四卷。 《黃帝三王養陽方》二十捲。 《三家內房有子方》十七卷。 右房中八家，百八十六卷。 房中者，情性之極，至道之際，是以聖王制外樂以禁內情，而為之節文。 傳曰：「先王之所樂，所以節百事也。 」 樂而有節，則和平壽考。 及迷者弗顧，以生疾而隕性命。 《宓戲雜子道》二十篇。 《上聖雜子道》二十六卷。 第141頁完，請繼續下一頁。喜歡 寫心網 writesprite.com 作品，請記得按讚、收藏及分享
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《漢書》
第141頁
