朗讀漢書第漢書

史記秦始皇帝二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見于監洮。 天戒若曰，勿大為夷狄之行，將受其禍。 是歲，始皇初並六國，反喜以為瑞，銷天下兵器，作金人十二以象之。 遂自賢聖，燔《詩》、《書》，坑儒士；奢瀅暴虐，務欲廣地；南戍五嶺，北築長城，以備胡、越；塹山填谷，西起臨洮，東至遼東，徑數千里。 故大人見于臨洮，明禍亂之起。 後十四年而秦亡，亡自戍卒陳勝發。 
史記魏襄王十三年，魏有女子化為丈夫。 京房《易傳》曰：「女子化為丈夫，茲謂陰昌，賤人為王；丈夫化為女子，茲謂陰勝，厥咎亡。 」一曰，男化為女，宮刑濫也；女化為男，婦政行也。 
哀帝建平中，豫章有男子化為女子，嫁為人婦，生一子，長安陳鳳言此陽變為陰，將亡繼嗣，自相生之象。 一曰，嫁為人婦生一子者，將復一世乃絶。 
哀帝建平四年四月，山陽方與女子田無嗇生子。 先未生二月，-啼腹中，乃生，不舉，葬之陌上，三日，人過聞啼聲，母掘收養。 
平帝元始元年二月，朔方廣牧女子趙春病死，斂棺積六日，出在棺外，自言見失死父，曰：「年二十七，不當死。 」太守譚以聞。 京房《易傳》曰：「『幹父之蠱，有子，考亡咎』。 子三年不改父道，思慕不皇，亦重見先人之非，不則為私，厥妖人死復生。 」一曰，至陰為陽，下人為上。 
六月，長安女子有生-，兩頭異頸面相鄉，四臂共匈俱前鄉，上有目長二寸所。 京房《易傳》曰：“『睽孤，見豕負涂』，厥妖人生兩頭。 下相攘善，妖亦同。 人若六畜首目在下，茲謂亡上，正將變更。 凡妖之作，以譴失正，各象其類。 二首，下不壹也；足多，所任邪也；足少，下不勝任，或不任下也。 
凡下體生於上，不敬也；上體生於下，-瀆也；生非其類，瀅亂也；人生而大，上速成也；生而能言，好虛也。 
群妖推此類，不改乃成凶也。 ”
景帝二年九月，膠東下密人年七十餘，生角，角有毛。 時膠東、膠西、濟南、齊四王有舉兵反謀，謀由吳王濞起，連楚、趙，凡七國。 下密，縣居四齊之中；角，兵象，上鄉者也；老人，吳王象也。 
年七十，七國象也。 
天戒若曰，人不當生角，猶諸侯不當舉兵以鄉京師也；禍從老人生，七國俱敗雲。 諸侯不寤。 明年，吳王先起，諸侯從之，七國俱滅。 京房《易傳》曰：「塚宰專政，厥妖人生角。 」
成帝建始三年十月丁未，京師相驚，言大水至。 渭水上小女陳持弓年九歲，走入橫城門，入未央宮尚方掖門，殿門門衛戶者莫見，至句盾禁中而覺得。 民以水相驚者，陰氣盛也。 
小女而入宮殿中者，下人將因女寵而居有宮室之象也。 
名曰持弓，有似周家-孤之祥。 《易》曰：「弧矢之利，以威天下。 」是時，帝母王太后弟鳳始為上將，秉國政，天知其後將威天下而入宮室，故象先見也。 
其後，王氏兄弟父子五侯秉權，至莽卒篡天下，蓋陳氏之後雲。 京房《易傳》曰：「妖言動眾，茲謂不信，路將亡人，司馬死。 」
成帝綏和二年八月庚申，鄭通裡男子王褒，衣絳衣小冠，帶劍入北司馬門殿東門，上前殿，入非常室中，解帷組結佩之，招前殿署長業等曰：「天帝令我居此。 」業等收縛考問，褒故公車大誰卒，病狂易，不自知入宮狀，下獄死。 是時，王莽為大司馬，哀帝即位，莽乞骸骨就第，天知其必不退，故因是而見象也。 
姓名章服甚明，徑上前殿路寢，入室取組而佩之，稱天帝命，然時人莫察。 後莽就國，天之冤之，哀帝征莽還京師。 明年，帝崩，莽復為大司馬，因是而篡國。 
哀帝建平四年正月，民驚走，持稿或一枚，傳相付與，曰行詔籌。 道中相過逢多至千數，或被發徒踐，或夜折關，或逾牆入，或乘車騎奔馳，以置驛傳行，經歷郡國二十六，至京師。 其夏，京師郡國民聚會裡巷阡陌，設張博具，歌舞祠西王母。 又傳書曰：「母告百姓，佩此書者不死。 不信我言，視門樞下，當有白髮。 」至秋止。 是時，帝祖母傅太后驕，與政事，故杜-對曰：“《春秋》災異，以指象為言語。 籌，所以紀數。 民，陰，水類也。 
水以東流為順走，而西行，反類逆上。 象數度放溢，妄以相予，違忤民心之應也。 
西王母，婦人之稱。 博弈，男子之事。 于街巷阡陌，明離B072內，與疆外。 臨事盤樂。 炕陽之意。 白髮，衰年之象，體尊性弱，難理易亂。 門，人之所由；樞，其要也。 
居人之所由，制持其要也。 
其明甚著。 今外家丁、傅並侍帷幄，布于列位，有罪惡者不坐辜罰，亡功能者畢受官爵。 皇甫、三桓，詩人所刺，《春秋》所譏，亡以甚此。 指象昭昭，以覺聖朝，奈何不應！”後哀帝崩，成帝母王太后臨朝，王莽為大司馬，誅滅丁、傅。 一曰丁、傅所亂者小，此異乃王太后、莽之應雲。 
卷二十七下之下 五行志第七下之下
隱公三年「二月己巳，日有食之」。 《-梁傳》曰，言日不言朔，食晦。 《公羊傳》曰，食二日。 董仲舒、劉向以為，其後戎執天子之使，鄭獲魯隱，滅戴，衛、魯、宋咸殺君。 《左氏》劉歆以為正月二日，燕、越之分野也。 
凡日所躔而有變，則分野之國失政者受之。 人君能修政，共禦厥罰，則災消而福至；不能，則災息而禍生。 故經書災而不記其故，蓋吉凶亡常，隨行而成禍福也。 
周衰，天子不班朔，魯歷不正，置閏不得其月，月大小不得其度。 史記日食，或言朔而實非朔，或不言朔而實朔，或脫不書朔與日，皆官失之也。

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《漢書》