朗讀漢書第漢書

是以有禮義動作威儀之則，以定命也。 
能者養以之福，不能者敗以取禍，是故君子勤禮，小人儘力。 勤禮莫如致敬，儘力莫如-篤。 敬在養神，篤在守業。 國之大事，在祀與戎。 祀有執-，戎有受-，神之大節也。 
今成子惰，棄其命矣，其不反乎！”五月，成肅公卒。 
成公十四年，衛定公享苦成叔，甯惠子相。 苦成叔敖，E5B8子曰：“苦成家其亡乎！古之為享食也，以觀威儀省禍福也。 
故《詩》曰：『D9EE觥其-，旨酒思柔，匪D86D匪傲，萬福來求。 』今夫子傲，取禍之道也。 ”
後三年，苦成家亡。 
襄公七年，衛孫文子聘于魯，君登亦登。 叔孫穆子相，趨進曰：「諸侯之會，寡君未嘗後衛君。 今吾子不後寡君，寡君未知所過，吾子其少安！孫子亡辭，亦亡悛容。 穆子曰：“孫子必亡，為臣而君，過而不悛，亡之本也。 」
十四年，孫子逐其君而外叛。 
襄公二十八年，蔡景侯歸自晉，入于鄭。 鄭伯享之，不敬。 子產曰：“蔡君其不免乎！曰其過此也，君使子展往勞于東門，而敖。 吾曰：『猶將更之。 』今還，受享而惰，乃其心也。 
君小國，事大國，而惰敖以為己心，將得死乎？君若不免，必由其子。 瀅而不父，如是者必有子禍。 ”三十年，為世子般所殺。 
襄公三十一年，公薨。 季武子將立公子-，穆叔曰：「是人也，居喪而不哀，在戚而有嘉容，是謂不度。 不度之人，鮮不為患。 若果立，必為季氏憂。 」武子弗聽，卒立之。 比及葬，三易衰，衰衽如故衰。 是為昭公。 立二十五年，聽讒攻季氏。 兵敗，出奔，死於外。 
襄公三十一年，衛北宮文子見楚令尹圍之儀，言于衛侯曰：「令尹似君矣，將有它志；雖獲其志，弗能終也。 」
公曰：「子何以知之？」對曰：「《詩》雲『敬慎威儀，惟民之則』，令尹無威儀，民無則焉。 民所不則，以在民上，不可以終。 」
昭公十一年夏，周單子會于戚，視下言徐。 晉叔向曰：“單子其死乎！朝有著定，會有表，衣有-，帶有結。 會朝之言必聞于表著之位，所以昭事序也；視不過結-之中，所以道容貌也。 
言以命之，空貌以明之，失則有闕。 今單子為王官伯，而命事于會，視不登帶，言不過步，貌不道容而言不昭矣。 不道不恭，不昭不從，無守氣矣。 ”十二月，單成公卒。 
昭公二十一年三月，葬蔡平公，蔡太子朱失位，位在卑。 魯大夫送葬者歸告昭子。 昭子嘆曰：「蔡其亡乎！若不亡，是君也必不終。 《詩》曰：『不解于位，民之攸■。 』今始即位而適卑，身將從之。 」十月，蔡侯朱出奔楚。 
晉魏舒合諸侯之大夫于翟泉，將以城成周。 魏子蒞政，衛彪-曰：“將建天子，而易位以令，非誼也。 
大事堅誼，必有大咎。 晉不失諸侯，魏子其不免乎！”是行也，魏獻子屬役于韓簡子，而田于大陸，焚焉而死。 
定公十五年，邾隱公朝于魯，執玉高，其容仰。 公受玉卑，其容俯。 子贛觀焉，曰：“以禮觀之，二君者皆有死亡焉。 夫禮，死生存亡之體也。 
將左右周施，進退俯仰，於是乎取之；朝祀喪戎，於是乎觀之。 今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。 嘉事不體，何以能久？高仰，驕也；卑俯，替也。 
驕近亂，替近疾。 君為主，其先亡乎！”
庶征之恆雨，劉歆以為《春秋》大雨也。 
劉向以為大水。 
隱公九年「三月癸酉，大雨，震電；庚辰，大雨雪」。 大雨，雨水也；震，雷也。 
劉歆以為三月癸酉，于曆數春分後一日，始震電之時也，當雨，而不當大雨。 大雨，常雨之罰也。 
于始震電八日之間而大雨雪，常寒之罰也。 
劉向以為周三月，今正月也，當雨水，雪雜雨，雷電未可以發也。 
既已發也，則雪不當復降。 皆失節，故謂之異。 于《易》，雷以二月出，其卦曰「豫」，言萬物隨雷出地，皆逸豫也。 
以八月入，其卦曰「歸妹」，言雷復歸。 入地則孕毓根核，保藏蟄蟲，避盛陰之害；出地則養長華實，發揚隱伏，宣盛陽之德。 入能除害，出能興利，人君之象也。 
是時，隱以弟桓幼，代而攝立。 公子-見隱居位已久，勸之遂立。 隱既不許，-懼而易其辭，遂與桓共殺隱。 天見其將然，故正月大雨水而雷電。 是陽不閉陰，出涉危難而害萬物。 天戒若曰，為君失時，賊弟佞臣將作亂矣。 後八日大雨雪，陰見間隙而勝陽，篡殺之禍將成也。 
公不寤，後二年而殺。 
昭帝始元元年七月，大水雨，自七月至十月。 成帝建始三年秋，大雨三十餘日；四年九月，大雨十餘日。 
《左氏傳》愍公二年，晉獻公使太子申生帥師，公衣之偏衣，佩之金。 狐突嘆曰：“時，事之征也；衣，身之章也；佩，衷之旗也。 
故敬其事，則命以始；服其身，則衣之純；用其衷，則佩之度。 今命以時卒，D335其事也；衣以B572服，遠其躬也；佩以金-，棄其衷也。 
服以遠之，時以D335之，B572涼冬殺，金寒-離，胡可恃也！”梁餘子養曰：“帥師者，受命于廟，受-于社，有常服矣。 弗獲而B572，命可知也。 
死而不孝，不如逃之。 ”罕夷曰：「B572奇無常，金-不復，君有心矣。 」後四年，申生以讒自殺。 近服妖也。 
《左氏傳》曰，鄭子臧好聚鷸冠，鄭文公惡之，使盜殺之，劉向以為近服妖者也。 
一曰，非獨為子臧之身，亦文公之戒也。 
初，文公不禮晉文，又犯天子命而伐滑，不尊尊敬上。 其後晉文伐鄭，幾亡國。 
昭帝時，昌邑王賀遣中大夫之長安，多治仄注冠，以賜大臣，又以冠奴。 劉向以為近服妖也。

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《漢書》